Кто сегодня делает погоду в мире
Раньше их лечили. Теперь на них подписываются.
Если судить по современным сериалам, главный герой сегодня — вовсе не тот, кто сомневается, ищет смысл и переживает.
Главный герой — нарцисс, психопат или, в лучшем случае, харизматичный девиант с красиво упакованной травмой.
Он холоден, уверен в себе, разрушителен — и именно за ним мы следим с замиранием. Потому что «интересно», «настоящее», «цепляет». А иногда — просто потому, что скучно смотреть на психически стабильных людей.
Когда психика становится контентом
Социальные сети подхватывают эту волну мгновенно. Ленты заполнены откровенными исповедями, эмоциональными вспышками, демонстрацией боли, агрессии, обесценивания и так называемой «честной жесткости».
Девиантные переживания становятся контентом.
Психологические отклонения — эстетикой.
Мы больше не прячем странность — мы её монетизируем.
Не лечим — лайкаем.
Не осмысливаем — превращаем в тренд.
И в этом месте вопрос возникает не к героям сериалов и не к блогерам с расшатанной психикой, а к нам, зрителям: почему именно это сегодня задаёт повестку?
Немного неудобной статистики
Есть цифры, которые не принято обсуждать вслух.
Процент людей с выраженными психопатическими чертами среди предпринимателей и… заключённых в тюрьмах — примерно одинаковый.
Разница лишь в том, что одни научились монетизировать свои особенности, а другие — нет.
Самое ироничное во всей этой истории в том, что ментально «здоровых» предпринимателей почти не существует. Есть либо недообследованные, либо те, кто уже прошёл путь терапии, выгорания, кризисов, «просветления» и купил себе очень дорогой жизненный опыт.
Жизнь всё равно макает лицом в реальность. Но у них есть ресурсы — на психологов, на осмысление, на второй и третий заход. И многие действительно выходят на следующий уровень: личный, профессиональный, экзистенциальный.
Историческая справка: раньше было проще и жёстче
В Средние века и вплоть до начала Нового времени, если человек был слишком странным, слишком амбициозным, слишком «не таким» — его жгли на костре, изгоняли или объявляли безумцем.
Сегодня мы называем таких людей визионерами, стартаперами и лидерами мнений.
Без этих «неудобных», безумных и отклоняющихся не было бы будущего.
Электромобиль изобрели ещё в 1828 году. Но только сейчас Tesla и китайские электрокары носятся по дорогам, как будто это прорыв века.
Компьютеры существовали десятилетиями. Но без Джобса и Гейтса мы, возможно, до сих пор читали бы о них в газетах, а не носили в кармане.
Почему именно они двигают мир
Потому что люди с психопатическими, нарциссическими, обсессивными и паранойяльными чертами умеют:
- игнорировать социальное неодобрение;
- идти против текущей реальности;
- не чувствовать страх так, как чувствуют другие;
- выдерживать одиночество и давление;
- не сдаваться там, где «нормальный» человек давно бы остановился.
Они плохо вписываются в обычную жизнь. Зато идеально подходят для мира, где нужно ломать старые конструкции.
Цена вопроса
Сегодня экономикой и соцсетями управляют не самые эмпатичные и «добрые».
Ими управляют те, у кого:
- снижена чувствительность к отказу;
- завышена вера в собственную правоту;
- ослаблена тревога перед риском;
- повышена потребность в контроле и влиянии.
Это дорого стоит.
За лидерство платят психикой, телом, отношениями, одиночеством и регулярными кризисами. Цена быть визионером — высокая. И далеко не все выдерживают её до конца.
Парадокс общества
Мы одновременно:
- боимся «психов»;
- пользуемся тем, что они создали;
- требуем стабильности;
- восхищаемся теми, кто её разрушает.
Возможно, вопрос не в том, «нормален ли человек», а в том, нашёл ли он форму, в которой его девиация перестаёт разрушать — и начинает создавать.
Когда становится тревожно
А теперь — о крайних отклонениях, которые тревожат по-настоящему.
Сегодня девианты и социопаты не просто вышли из тени — им выдали микрофон, кольцевую лампу и подписчиков. Раньше таких людей старались держать подальше от трибуны. Теперь они формируют повестку, учат «жить правильно» и собирают лайки за собственную психическую дезорганизацию.
Их внутренний хаос становится контентом.
Личная нестабильность — трендом с подражателями.
Немного о сексуальных отклонениях (да, и об этом тоже)
Ещё одна тенденция — активная нормализация сексуальных отклонений под видом «смелости», «осознанности» и «принятия себя».
То, что раньше обсуждалось в кабинете психиатра или психотерапевта, сегодня выносится в сторис и подкасты — без контекста, границ и ответственности.
Фетишизация боли, унижения, агрессии, стирание возрастных и ролевых рамок подаётся как новый стандарт нормы.
Проблема не в наличии сложных переживаний.
Проблема в том, как это подаётся обществу.
Когда личные девиации становятся публичной идеологией, а отсутствие внутренней структуры — «новой свободой», мы перестаём различать:
- где интимное;
- где эксперимент;
- а где разрушение.
Вопрос к читателю
Если вы принимаете чужую эмоциональную неустойчивость за ориентир, чужую боль или агрессию — за сценарий для собственной жизни, то сомнение возникает не в их психике, а в вашей крепости ума.
Социальные сети не отбирают смыслы.
Они лишь усиливают то, на что есть спрос.
И в конце — честно
В принципе — это ваше право. Может быть, так и надо. Может, обществу действительно сейчас нужен этот шум, эта крайность и эта демонстрация.
Но тогда важно хотя бы понимать, что именно вы смотрите, зачем вы это лайкаете и какие смыслы пускаете внутрь.
Фильтровать.
Думать.
И опираться не на тренды и истерики, а на собственные ценности и здравый смысл.
А остальное — каждый выбирает сам.
Список литературы
- Кернберг О. Ф.
Пограничные состояния личности: их диагностика и лечение / пер. с англ. — М.: Когито‑Центр, 2012. — 544 с. - Херр Х. Харр, Роберт Д. Херберт.
Психопатия. Сущность, диагностика и лечение / пер. с англ. — М.: Питер, 2011. — 528 с. - Херман Т. Плотник (ред.).
Психопатия: теория и практика / пер. с англ. — СПб.: Наука, 2015. — 384 с. - Херман Р. Клейкли.
Маска здравого разума. Поведение психопата / пер. с англ. — М.: Международный гуманитарный фонд, 2004. — 240 с. - Карл Г. Юнг.
Психологические типы / пер. с нем. — М.: ЭКСМО‑Пресс, 2001. — 576 с. - Роберт Б. Чалдини.
Психология влияния. Как и почему люди говорят «да» / пер. с англ. — СПб.: Питер, 2013. — 384 с.