«Занимаясь изучением трехмерных объектов, Леонард Эйлер и позже Анри Пуанкаре дали нам ключи к пониманию не только геометрии, но и человеческой психики.
В топологии существует понятие односвязности. Представьте идеальный шар: любую петлю из нити на его поверхности можно плавно стянуть в одну точку. Она не может ни за что зацепиться. Шар — это символ цельности и гармонии. Психика полноценного, благородного человека подобна такому шару — в ней нет скрытых "дыр" или туннелей, через которые можно протащить ложь. Его слово, его действие и его мотив всегда сходятся в одной точке истины.
Но когда мы сталкиваемся с манипуляцией и обманом, мы видим иную топологию. Психика манипулятора подобна тору или уроборосу - змеи кусающей свой хвост как тело с множеством хитросплетений.
Дыры на теле - это скрытые психотравмы и дефицит внимания, которые человек обходит стороной.
Когда кто-то хитрит, он создает "петли" в общении. В двумерной плоскости однобокого мышления как оппозиции (хорошо/плохо) это сложно заметить, но если подняться на "пик горы" (в 3D-модель), все грани становятся видимыми: нить правды застревает в этих хитросплетениях. Гипотеза Пуанкаре здесь не выполняется — этот мир не однороден, он полон ловушек.
Односвязность — это отказ становиться "нитью" в чужих топологических дырах. А возврат к состоянию "сферы" — это простота, ясность и цельность своего рода и своих корней. Там, где петли не вытягиваются, благородному человеку делать нечего.
Мой выход — это поток Риччи, но для формы моей души. Я сглаживаю шум и возвращаюсь к совершенной сфере своих корней на горе «Кабзе». Я отказываюсь быть ниточкой в чьей-то сломанной цепи. Мой мир просто взаимосвязан как сфера.