Кожа — с точки зрения глубинной психологии, является важнейшим психическим «интерфейсом».
С самого рождения кожа служит первичным контактом с миром: через прикосновения, ласки, уход мы получаем первые сигналы о безопасности, любви и собственных границах.
Она выполняет двойную функцию: с одной стороны, это щит, отделяющий наше «Я» от внешнего мира, а с другой — мост, инструмент для общения и получения поддержки.
Когда эти базовые функции нарушаются — например, из-за недостатка тактильного контакта в детстве, травмирующих переживаний или хронического стресса — тогда могут возникать не только психологические трудности (ощущение уязвимости, проблемы с личными границами, стыд), но и реальные кожные заболевания, где кожа уже становится полем, на котором разыгрывается внутренний конфликт между потребностью в защите и жаждой близости.
Однако чтобы понять кожу в ее психологическом значении, необходимо сделать небольшое эпистемологическое отступление и рассмотреть несколько общих принципов.
Первый принцип заключается в признании специфики психики.
Зависимость мысли и воли от коры головного мозга, зависимость эмоциональной жизни от таламуса известны и подтверждены.
"Делая акцент на понятии кожи как изначальной данности, одновременно явления органического и ментального, а также системы защиты нашей индивидуальности и в то же время инструмента и места обмена с другим, здесь, в дополнение мы выявляем иную модель, подкрепленную биологическими исследованиями, где взаимодействие с окружением находит свое основание.
То есть эта модель, учитывающая специфичность психических феноменов по отношению как к органическим реальностям, так и к социальным фактам, короче говоря, модель, способная обогатить психологию и психоанализ в их теории и практике."
Второй ключевой принцип касается природы психического функционирования.
Психическое функционирование, сознательное и бессознательное, имеет свои собственные законы.
"Один из них состоит в том, что часть его стремится к независимости, в то время как изначально оно дважды зависимо: от функционирования живого организма, служащего ему подспорьем; от стимуляций, верований, норм, привязанностей, представлений, исходящих из групп, частью которых он является (начиная с семьи и продолжая культурной средой)."
Психика нуждается в теле и социуме так же, как они нуждаются в ней.
Именно в этой точке взаимодействия и рождается наше «Я».
Роль посредника здесь играет фантазм — внутренняя психическая реальность, мост между телом и миром и здесь на сцену выходит ключевая концепция «Я-кожи».
Это не физическая кожа, а психическая структура, метафорическая оболочка нашего «Я».
"Я-кожа — это реальность фантазматического порядка, одновременно выраженная в фантазмах, сновидениях, речи, позах тела, расстройствах мышления, и вместе с тем это поставщик воображаемого пространства, состоящего из фантазмов, сновидений, рефлексии, любой психопатологической организации.
Я-кожа — это посредническая структура психического аппарата: хронологически — посредник между матерью и младенцем, структурно — посредник между взаимным включением психик в примитивную фузионную организацию и дифференциацию психических инстанций...Концепция Я-кожи обязывает принять дополнительно во внимание принцип внутренней дифференциации и принцип контейнирования".
Чтобы оценить, насколько эта метафора соответствует реальности, нужно взглянуть на саму кожу.
По своей структуре и функциям кожа больше, чем орган, это группа различных органов.
Ее анатомическая, физиологическая и культурная сложность на органическом уровне предвосхищает сложность Я на психическом уровне.
Из всех органов чувств это наиболее жизненно необходимый: можно жить слепым, глухим, лишенным вкуса и обоняния, но без целостности большей части кожи выжить невозможно.
Кожа — это не только орган чувств.
Она исполняет дополнительные роли многих других биологических функций: она дышит и потеет, она выделяет и выводит, она поддерживает тонус, она стимулирует дыхание, кровообращение, пищеварение, испражнение и, конечно же, репродукцию; она участвует в метаболической функции.
Ее функционирование пронизано парадоксами, что отражает ее двойную роль границы и моста.
Если рассматривать не анатомию, а психофизиологию, то кожа до такой степени полна примеров парадоксального функционирования, что можно задаться вопросом об отведенной на коже части для психической парадоксальности.
Кожа держит в равновесии нашу внутреннюю среду при изменениях экзогенного характера, но следы этих изменений хранятся в ее форме, текстуре, цвете, повреждениях.
В свою очередь это внутреннее состояние, предположительно предохраняемое кожей, проявляется с внешней стороны; кожа в глазах других является отражением хорошего или плохого самочувствия нашего организма и зеркалом нашей души.
Она проницаема и непроницаема, поверхностна и глубинна, правдива и обманчива.
Она доставляет нам столько же боли, сколько и удовольствий.
"Кожа, которую новорожденный учится узнать лучше всего, — это кожа рук и груди его матери".
Именно тактильный контакт служит первичным языком общения и формирования базового доверия.
Современная культура часто усугубляет проблемы с этими базовыми функциями.
С одной стороны, она пропагандирует отказ от границ (в отношениях, в потреблении, в эмоциях), а с другой — навязывает табу на нежность и тактильный контакт, кроме сексуализированных или агрессивных форм.
Это создает внутренний разлад (конфликт): человек одновременно чувствует себя беззащитным («кожа тонкая») и отрезанным от других.
Особенно ярко это проявляется у людей с так называемыми пограничными состояниями, которые страдают от неясности границ между своим телом и психикой, между собой и другими.
Их кожа (как физическая, так и ее психический образ — «Я-кожа») часто становится местом, где выражается этот дискомфорт.
"Что касается кожных заболеваний, расчесы — одна из архаичных форм направления агрессии на тело (вместо того чтобы обратить ее на свое Я, что предполагает установление более развитого Сверх-Я).
Следующее за этим чувство стыда приходит оттого, что человек чувствует, что если он начнет чесаться, то не сможет остановиться, что им руководит неконтролируемая скрытая сила, что он проделывает брешь на поверхности кожи.
Стыд, в свою очередь, заглушается возвращением эротического возбуждения, вызываемого расчесами, все более и более патологическими по круговой реакции".
Дидье Анзьё (1995)
В более драматичных случаях само тело становится полем битвы за целостность.
Уродование кожи — иногда реальное, чаще воображаемое — это драматическая попытка отстоять границы тела и Я, установить ощущение неприкосновенности и связанности.
Венский художник Рудольф Шварцхоглер воспринимал собственное тело как объект искусства, сдирая с себя кожу, кусок за куском, до смертельного исхода. Он фотографировал себя в процессе этой операции, и фотографии стали объектом выставки в Касселе, Германии.
Таким образом, состояние кожи может быть прямым отражением того, насколько прочно и гибко выстроены наши психологические границы.
В своей практике психотерапевты все чаще сталкиваются как с проблемами подавленного содержания, так и с дефектами самого контейнера, который должен это содержание удерживать.
Если психическая оболочка — «Я-кожа» — повреждена, хрупка или не сформирована, любой внутренний опыт становится угрожающим.
Задача терапии в таком случае выступает помощь в проживании, восстановлении, и конструировании этих недостающих границ и дать, в конце концов, человеку опыт надежного проживания и контейнирования.
В заключение
Состояние нашей кожи и то, как мы к ней относимся, — это и медицинский симптом и симптом телесного отражения того, как выстроены наши психологические границы.
Здоровая, прочная, но чувствительная «Я-кожа» формируется через ранний опыт безопасного тактильного контакта и позволяет одновременно чувствовать свою целостность и быть в контакте с миром.
Проблемы с кожей могут сигнализировать о глубинных трудностях с защитой, принятием себя или близостью с другими.
А на этом пока всё. Ваши вопросы, истории и комментарии важны для меня — делитесь ими в комментариях!
С уважением,
Арсений Михайловский
Клинический психолог, АСТ-терапевт, Супервизор.
Основатель проекта «Терапия принятия кожи»
*Помогающие мини-практики по работе с психосоматикой кожи в моей группе ВК
**Индивидуальная поддержка. Для записи на консультацию, пишите мне в Telegram или ВК.
Пишите и присоединяйтесь — будем исследовать Ваши вопросы бережно и без стереотипов