Найти в Дзене
Семь дней

Византийские бредни и влияние Византии на русскую культуру

Гостья канала: "...как же можно было перенять византийские бредни? Там же что ни царь - то маньяк какой-то. Церковь насиловали императоры". Византийские бредни Образ Византии начал складываться ещё во время Крестовых походов. После захвата крестоносцами Константинополя в 1204 году им потребовалось найти оправдание своему деянию. Так возникли некие рассказы о Византии, имеющие определённую точку зрения, которая была основана на неполной и непроверенной информации, ложных убеждениях, которые затем вошли в западные исторические записи. В XVIII веке английский историк Эдуард Гиббон создал труд о Византии, и его точка зрения была безоговорочно и некритично принята последующими исследователями. В двадцатом столетии к этому мифу добавилось ещё и идеологическое измерение: византийская легенда оказалась полезна и востребована для холодной войны. Влиянии Византии на русскую культуру Вопрос о влиянии Византии на русскую культуру и, в частности, на восприятие власти, действительно многогранен и вы
Византийская мозаика
Византийская мозаика
Гостья канала: "...как же можно было перенять византийские бредни? Там же что ни царь - то маньяк какой-то. Церковь насиловали императоры".

Византийские бредни

Образ Византии начал складываться ещё во время Крестовых походов. После захвата крестоносцами Константинополя в 1204 году им потребовалось найти оправдание своему деянию. Так возникли некие рассказы о Византии, имеющие определённую точку зрения, которая была основана на неполной и непроверенной информации, ложных убеждениях, которые затем вошли в западные исторические записи.

В XVIII веке английский историк Эдуард Гиббон создал труд о Византии, и его точка зрения была безоговорочно и некритично принята последующими исследователями.

В двадцатом столетии к этому мифу добавилось ещё и идеологическое измерение: византийская легенда оказалась полезна и востребована для холодной войны.

Влиянии Византии на русскую культуру

Вопрос о влиянии Византии на русскую культуру и, в частности, на восприятие власти, действительно многогранен и вызывает споры. Утверждение, что "что ни царь - то маньяк", конечно, является преувеличением, но верно то, что византийская история полна примеров дворцовых интриг, жестокости и борьбы за власть. Однако, упрощать все до уровня "перенятых бредней" было бы неверно.

Во-первых, Византия была хранительницей античной культуры и римской государственности. Принятие христианства из Византии дало Руси не только религию, но и развитую правовую систему, архитектуру, искусство, письменность. Византийская культура оказала огромное влияние на формирование русского самосознания и идентичности.

Во-вторых, политическая модель Византии, с её идеей о божественном происхождении власти императора, могла казаться привлекательной для русских князей, стремившихся к укреплению своей власти и централизации государства. Однако, не стоит забывать, что на Руси существовали и свои традиции вечевого правления, которые ограничивали власть князя.

В-третьих, примеры жестокости и тирании встречаются в истории любого государства, и Византия не исключение. Но, было бы неверно утверждать, что это было единственным или даже преобладающим аспектом византийской культуры. Византия также известна своими достижениями в науке, философии, искусстве и литературе.

Таким образом, влияние Византии на Русь было сложным и многогранным. Русские переняли у византийцев не только религию и политическую модель, но и культуру, искусство и правовую систему. Конечно, были и негативные аспекты, связанные с жестокостью и тиранией, но упрощать все до уровня "перенятых бредней" было бы неверно.

Церковь "насиловали" императоры

Вопрос о предполагаемых "насилованиях церкви" византийскими императорами - сложная и деликатная тема, требующая исторической точности и нюансировки. Утверждение о прямом физическом насилии императоров над церквями, конечно, метафорично. Речь, скорее, идёт о злоупотреблении властью и вмешательстве в церковные дела, что, безусловно, имело место в византийской истории.

Императоры, как высшие правители, обладали огромным влиянием на церковную жизнь. Они назначали патриархов, вмешивались в догматические споры, созывали и председательствовали на церковных соборах. Нередко императоры использовали церковь в своих политических целях, что вызывало сопротивление со стороны церковной иерархии и рядовых верующих.

Примером такого вмешательства может служить иконоборческий период, когда императоры запрещали поклонение иконам, что вызвало бурные протесты в обществе. Или, например, практика цезарепапизма, когда император фактически возглавлял церковь.

Однако, утверждать, что все императоры были тиранами, угнетающими церковь, было бы неверно. Многие императоры, напротив, оказывали церкви поддержку, строили храмы, защищали христианство от внешних врагов.

Таким образом, взаимоотношения между императорами и церковью в Византии были сложными и противоречивыми. Были периоды сотрудничества и поддержки, а были периоды конфликтов и противостояния.

Использование метафоры "насилия" в данном контексте подчеркивает степень вмешательства императорской власти в церковные дела, но не стоит понимать её буквально.

Дорогие мои, материал, который вы сейчас читаете, опубликован благодаря гостье канала, которая предложила тему статьи, "Интересные вопросы", спа-си-бо!

Спасибо, что дочитали статью до конца, возможно, вас интересует тема православия, тогда вам точно сюда.

И жду от вас идей для новых статей.

Синий шрифт говорит о том, что это ссылка, открывали?

Всем спасибо, всем до завтра!