Дреговичи — это имя, которое встречается в древних летописях, но оно почти не оставило следов на современной карте. В отличие от своих соседей — кривичей или радимичей — о них мало говорят даже в летописях. Почему одно из крупных восточнославянских племён так бесследно исчезло из истории и где искать его наследие сегодня? Попробуем разобраться, отбросив красивые мифы и опираясь на факты.
Они жили на болотах. Что мы знаем о дреговичах?
Название «дреговичи», как считается, происходит от слова «дрегва» или «дрягва», что на древних славянских наречиях означало болото, трясину. Буквально их можно назвать «жителями болот». Это не было оскорблением — это была констатация факта. Их земли находились в сердце современной Беларуси, в междуречье Припяти и Западной Двины, на обширной и сильно заболоченной территории Припятского Полесья.
Уже в «Повести временных лет» они упоминаются как одно из восточнославянских племён, наряду с полянами, древлянами и кривичами. Интересно, что византийский император Константин Багрянородный в X веке тоже знал о них, называя «другувитами» и отмечая, что это племя подчинено Руси. В недатированной части русской летописи сказано: «А друзии седоша межю Припятью и Двиною и нарекошася дреговичи».
Почему историки 150 лет спорят о границах этого племени?
Одна из главных загадок дреговичей — границы их земель. Летопись указывает лишь примерный ареал — между Припятью и Двиной. У историков и археологов до сих пор нет единого мнения о точных пределах их расселения.
Что известно точно: летописи прямо называют дреговичскими городами Туров (который, вероятно, был их племенным центром), Случеск (совр. Слуцк) и Клеческ. Туров, впервые упомянутый в 980 году, стал столицей самостоятельного княжества.
Спорные территории: некоторые исследователи, опираясь на археологию, пытались расширить их владения на запад — вплоть до Буга — или уточнить северные и восточные рубежи. Однако эти границы были зыбкими и, по всей видимости, часто менялись.
Метод‑ловушка: в XIX веке историк Николай Барсов пытался определить их земли по схожим по звучанию топонимам (например, Дреговище, Дрягва). Однако позже учёные справедливо раскритиковали этот подход: многие названия происходят просто от слова «болото», а не от имени племени.
Главным источником знаний о территории дреговичей сегодня служит не летопись, а археология.
Зернь и срубы: уникальные маркеры, по которым опознали дреговичей
Поскольку письменных свидетельств мало, главный голос дреговичей сегодня — это их курганы. Раскопки этих погребальных насыпей начались ещё в XIX веке. Самый масштабный вклад внёс археолог Владимир Завитневич, который в конце XIX века раскопал в Минской губернии около 700 курганов.
Именно по находкам в курганах учёные определяют, где жили дреговичи. Ключевым «племенным маркером» считаются необычные украшения:
- крупные металлические бусы, покрытые зернью (мельчайшими шариками). Эти бусы, иногда называемые «минского типа», являются уникальной чертой дреговичской культуры и практически не встречаются у соседних племён;
- полутораоборотные височные кольца — проволочные кольца, концы которых заходят друг за друга.
Наличие в курганах деревянных погребальных сооружений — «срубов» или «теремков» — также считается характерным признаком. Распространение таких находок и позволяет археологам очерчивать примерную территорию этого племени.
Тихие соседи крикливых соседей. Почему о них почти не пишут?
Дреговичи редко упоминаются в хрониках. Анализ «Повести временных лет» показывает, что они названы всего несколько раз, в основном в списках племён. Для сравнения: древляне упоминаются 45 раз, кривичи — 12.
Они не фигурируют ни в легенде о призвании варягов, ни в списках племён, платящих дань хазарам или варягам. Создаётся впечатление, что они были какими‑то «невидимками» древнерусской истории.
Почему так? Вероятно, потому что их земли рано и без особого сопротивления вошли в орбиту Киевской Руси. Летописец отмечает, что у них было своё «княжение», но подчинение Киеву произошло, видимо, достаточно рано и мирно, не оставив повода для ярких драматических летописных сюжетов. Их главный город, Туров, к XI веку уже был полноценным княжеским столом, с которым считались в Киеве.
От союза племён до Белой Руси
К XII–XIII векам имя «дреговичи» окончательно исчезает со страниц истории. Что случилось?
Никакой катастрофы не было. Это был естественный процесс ассимиляции и интеграции. Племенные союзы эпохи формирования государства уступали место новой, более крупной общности.
1. Политическое растворение. Земли дреговичей стали ядром Туровского княжества, а позже — Турово‑Пинского. В XIV веке эти земли вошли в состав Великого княжества Литовского. Племенная идентичность растворилась в государственной.
2. Этническое наследие. Дреговичи не были уничтожены. Они стали одной из основных составляющих в формировании белорусского этноса. Их потомки — это жители центральной и южной Беларуси.
3. Генетический след. Современные популяционно‑генетические исследования отмечают особый «балто‑славянский дрейф» — генетическую общность, характерную для балтских и славянских народов региона. Дреговичи, жившие на стыке славянского и балтского миров, были частью этого процесса.
Как исчезнувшее племя дало имя Минску и создало Туров?
Они ушли не бесследно. Их наследие рассыпано по современной Беларуси:
- Городища и курганы. Археологические памятники разбросаны по всему Полесью. Например, древнее городище на реке Менке, от которого, возможно, получил название Минск, связано с дреговичами.
- Духовный центр — Туров. Этот город — главная точка памяти. Здесь в XI веке было создано знаменитое Туровское Евангелие — древнейшая книга на территории Беларуси. Здесь же жил и проповедовал Кирилл Туровский, «Златоуст» Древней Руси, один из первых восточнославянских философов и писателей.
- Этнография. В начале XX века этнограф Исаак Сербов специально ездил по Полесью, чтобы в быту и фольклоре местных жителей найти отголоски культуры древних дреговичей. Он был убеждён, что они лучше других сохранили древние черты.
Народ‑призрак? Нет, народ‑созидатель
Дреговичи — не народ‑призрак и не жертва трагедии. Их история — это типичный и даже успешный путь древнего племени. Они сумели освоить трудные, заболоченные земли, создали свой политический центр и рано влились в формирующуюся древнерусскую государственность, избежав кровавых конфликтов. Их имя исчезло не потому, что их стёрли с лица земли, а потому, что они перестали быть отдельным племенем, став частью большего народа.
Они не канули в Лету. Они просто перестали называть себя «дреговичами», став русинами, литвинами, а в итоге — белорусами. Их кровь, их неуловимый культурный след и их курганы в полесских лесах — это и есть самый веский ответ на вопрос: «Куда они делись?» Они — здесь.