Спецоперация Опекуны: Тени Куликовской битвы
(продолжение,
начало здесь)
Загадки Пересвета
Другим сюжетом, который становится с каждым новым исследованием более интересным, является загадка знаменитых монахов Пересвета и Осляби, которых Сергий, согласно легенде, дал в помощь Дмитрию Донскому. Как гласит предание, инок Пересвет (то ли в прошлом боярин, то ли богатырь) погиб во время поединка с ордынским богатырем Челубеем. После битвы он был похоронен в Москве, в стенах Старого Симонова монастыря. Тогда же погиб и там же был похоронен Ослябя (в монашестве – Андрей).
Когда исследователи начали анализировать Епифаньевско-Пахомиевскую редакцию Жития Сергия Радонежского, то оказалось, что самые древние тексты не содержат информации о посылке Сергием двух иноков. Вообще не указывают имена Пересвета и Осляби. Известие о монахах-богатырях появится спустя четверть века в житии преподобного, написанном Пахомием Сербом. Затем появятся уже в «Задонщине», которая известна науке в шести списках! Одним из самых таинственных древнейших авторов был некий Ефросин, монах Кирилло-Белозерского монастыря. Ефросин был первым русским энциклопедистом. Ему принадлежит авторство одного из списков жития Сергия Радонежского, в котором Пересвет и Ослябя – реальные исторические фигуры, не имеющие признаков иночества и монашества. Ефросин к тому же упоминает, что на Куликовской битве вместе с Пересветом был и его племянник Яков. Поздние редакции назовут Якова сыном Пересвета. Все трое – воины в доспехах и с боевым опытом.
Что же еще известно из множества списков о Пересвете? Каково его происхождение? Александр Пересвет был человеком светским и других имен не имел. Был «бывшим брянским боярином» и «любчанином». Древнейший Синодик XV века с именами павших почему-то не упоминает его имени. Отсутствует оно и в Синодике Троицкого монастыря. Сегодня сложно сказать, почему такое возможно. Но следы Пересвета навсегда исчезают именно после Куликовской битвы. Скорее всего, он погиб одним из первых по одной (полусказочной) версии в поединке с Челубеем, по другой – в первые минуты боя. Может быть, тайна его биографии прольет свет на тайну его гибели?
Разгадку происхождения дает всего лишь одно слово, которым назван Пересвет – «любочанин». Любочанами в средние века называли людей, происходивших из города Любутска. В XIV веке этот город был частью Брянских земель, которые контролировались тогда Литвой. Но вот какая интересная подробность: земли эти и сам Любутск были частью владений Дмитрия Ольгердовича. Того самого князя, что в свое время пировал с юным Дмитрием Московским в Переславле, поздравляя его с крещением новорожденного сына. Того самого Дмитрия Ольгердовича, что людьми и войском поддержал Москву в битве на реке Воже. Именно Дмитрий Ольгердович лично знал нескольких опекунов: митрополита Алексея и Сергия Радонежского. И наконец, Дмитрий Ольгердович возглавлял Передовой полк на Куликовской битве.
О прочной связи Пересвета с Любутском и Дмитрием Ольгердовичем не раз говорил и профессор Александр Зимин. Он проанализировал биографию «выезжего из Литвы» известного публициста, военного, изобретателя Ивана Пересветова, который утверждал, что свое происхождение ведет от того самого «куликовского» Пересвета.
Итак, Александр Пересвет был как-то связан через свою «литовскую» юрисдикцию с союзником Москвы Дмитрием Ольгердовичем. Однако по национальной легенде (первоисточником которой были устные предания и истории) Пересвет попадает на Куликово поле благодаря Сергию Радонежскому. Были ли они знакомы? Пространная редакция летописной повести, которая возникла намного раньше «Сказания о Мамаевом побоище», говорит именно о том, что Пересвет был послан к Дмитрию Сергием Радонежским. Но если Пересвет не был монахом Троицкого монастыря, то в каком же качестве он был послан?
Константин Кусмауль
Москва
#ДвижениеЗаПравду #СРЗаПравду #ЗахарПрилепин #ЗАПРАВДУ
