«Слово о полку Игореве» — шедевр древнерусской литературы (конец XII века), повествующий о неудачном походе князя Игоря Святославича против половцев. Однако его подлинность десятилетиями вызывает споры. Рассмотрим ключевые аргументы обеих сторон. А также узнаем: кто же открыл Слово читателю?
Кто открыл Слово о полку Игореве?
Обнаружение Слова, его публикация и последующие споры о подлинности тесно связаны с личностью графа Алексея Ивановича Мусина‑Пушкина.
Рукопись он обнаружил в конце XVIII века в составе сборника из Спасо‑Преображенского монастыря.
В тот же период - в 1797 году - уволен с постов обер‑прокурора Синода и президента Академии художеств, возведён в графское достоинство и назначен сенатором.
В 1800 г. вышло первое издание "Слова о полку Игореве".
Оригинал затем погиб в московском пожаре 1812 г...
Теперь исследователи опираются на печатное издание, копию для Екатерины II и выписки А. Малиновского и Н. Карамзина.
Выходит что ни оригинала, ни более-менее достоверной копии (списка) этого легендарного произведения нет! А роль первооткрывателя выпала на представителя знатного рода, приближенного к королевскому двору служителя, в последствии получившему за свои заслуги титул графа!
Об истории титула "граф" тут:
Очередное "открытие" при Екатерине 2
Надо отметить, что "открытие" столь значимого для русской истории литературного артефакта происходило на закате правления Екатерины 2... Той самой, чьё настоящее имя - София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская, при ней же был повержен Пугачев (последний оплот сопротивления Татарской империи), при ней же на службу в Россию был приглашен главный цензор и чистильщик истории отечества - Миллер, который Герхард Фридрих.
Доводы в пользу поддельности
- Цензура и отбор. Многие рукописи пересматривались, редактировались или исключались из оборота, если не соответствовали «официальной» версии истории. Команда историков под руководством Г. Ф. Миллера (и его последователей) играла ключевую роль в этой работе.
- Утрата источников. Массовые замены ветхих церковных рукописей на новые типографские издания привели к потере многих памятников. Коллекционеры (включая Мусина‑Пушкина) нередко получали доступ к материалам, которые вскоре исчезали.
- Парадокс открытия. «Слово о полку Игореве» было найдено и опубликовано именно в этот период, когда:
- доступ к первоисточникам был ограничен;
- любые «неудобные» тексты могли быть изъяты или переработаны;
- публикация древних памятников требовала одобрения властей.
Это породило вопросы:
- Почему «Слово» не упоминалось в более ранних источниках?
- Не могло ли оно быть создано или отредактировано в XVIII веке под видом «древнего» текста?
Кроме этого эксперты отмечают:
- Стиль и «высокие мысли». Скептики считали, что «красноречие» текста не соответствует уровню XII века.
- Тёмные места в тексте. Некоторые неувязки трактуют как ошибки фальсификатора, не справившегося с древнерусским языком.
Доводы в пользу подлинности
- «Задонщина» (XIV в.). В этом произведении есть явные цитаты и образы из «Слова», что трудно объяснить, если «Слово» — подделка XVIII века.
- Лингвистические аргументы. А. А. Зализняк в книге «„Слово о полку Игореве“: взгляд лингвиста» (2004) показал: текст безупречно отражает языковые нормы XII века (четыре прошедших времени, двойственное число, архаичные значения слов: «полкъ» — поход, «жадный» — жаждущий и др.).
- Орфография и ошибки переписчика. В тексте прослеживаются типичные для XV–XVI веков искажения, которые фальсификатор XVIII века едва ли мог достоверно имитировать.
- Отсутствие мотива. Создание столь сложного текста требовало гениальных знаний и труда без надежды на признание — маловероятный сценарий для мистификации.
Вывод
Несмотря на давние сомнения, совокупность лингвистических и текстологических доказательств склоняет большинство учёных к признанию «Слова о полку Игореве» подлинным произведением XII века. Версия о подделке остаётся весомой, но она требует допустить существование неизвестного гения, на века опередившего науку о языке...
Самое интересное во всей этой истории, что доказал подлинность Слова, обелил все непонятные и темные места повествования известный тюркист, лингвист и историк из Казахстана). Читали книгу "Аз и я"?