Кутянова (Дудинова) И.П., 2025 г.
История, которую я хочу рассказать, произошла относительно недавно, в прошлом веке. Тем не менее, сейчас трудно представить, что такое могло случиться, это кажется странным и даже абсурдным. Особенно поражает уровень конспирации, который окутывал события, открывшиеся лишь после смерти замечательного человека — отца Георгия Смирнова.
Воспоминания о даче
Наша семья часто выезжала на дачу в город Всеволожск в Ленинградской области, где мы жили в старом доме, ранее принадлежавшем инженерам Твердохлебовым. Мой отец, Дудинов Пётр Александрович, на протяжении всей своей жизни преподавал в Ленинградской духовной академии и семинарии, сейчас это Санкт-Петербургская академия и семинария, вел древнегреческий язык, каноническое право, текстологию, заведовал архивом, занимался поиском исторических документов, обнаружил среди засекреченных архивов документы Собора 1917-1918 г. Он рассказывал, что в этом доме последние годы своей жизни провёл отец Георгий Смирнов, который преподавал английский язык, литургику, катехизис в Ленинградской духовной академии в советское время.
В этом же доме жила какое-то время очень пожилая монахиня Екатерина, а напротив, в маленьком домике, находилась Вера Дмитриевна Кибардина, тесть которой, о. Алексий Кибардин, был репрессирован и пострадал за веру в годы советской власти. Мой отец в молодости жил в доме во Всеволожске и помогал отцу Георгию в последние годы его жизни: зимой он колол дрова, убирал снег и топил печку, а впоследствии выкупил первый этаж этого дома, который и стал нашей дачей.
Однажды, роясь в старых шкафах этого дома, я наткнулась на большую коллекцию старых журналов «Огонёк». Меня поразило, что все кроссворды, помещенные в конце каждого выпуска, были полностью разгаданы. Это было в те времена, когда интернета еще не существовало.
Мой папа рассказал, что эти журналы принадлежали отцу Георгию Смирнову. Уже в тот момент, будучи ребенком я поняла, что это был замечательный и очень умный человек, обладающий широким кругозором и обширными, можно сказать, энциклопедическими знаниями. Мне казалось странным, что такой образованный человек жил в глуши Ленинградской области. Больше я о нем ничего не знала, кроме того, что он преподавал английский язык.
Воспоминания о батюшке
После смерти отца Георгия мой папа иногда навещал его могилу но новом Всеволожском кладбище. Она всегда казалась немного заброшенной, и, кроме нас, ее никто больше не посещал. Однажды, как бы между делом, папа сказал мне в детстве, что отец Георгий провел десять лет в лагерях в советское время. Он не подчеркивал, что это была тайна, но я чувствовала, что за этими словами скрывается что-то большее.
Когда я выросла и лишилась отца, я решила передать часть его книг отцу Владимиру Сорокину, настоятелю Князь-Владимирского собора. Отец Владимир учился вместе с моим папой и был его добрым другом, неоднократно он помогал нашей семье, когда моя мама тяжело болела и одну за другой стойко переносила тяжелейшие операции в отделении нейрохирургии в Военной медицинской академии.
При передаче одной из книг отца Георгия Смирнова с печатью «ex libris» я сказала отцу Владимиру Сорокину, что эта книга принадлежала батюшке, и спросила, знает ли он о том, что отец Георгий был заключен в лагеря в советское время. Меня всегда удивляло, что могила отца Георгия была заброшена, а ведь он долгое время трудился в Духовной академии.
Изменения, произошедшие в отце Владимире в тот момент, были поразительными. Он словно был поражён молнией: резко выпрямился, как будто его ударило током. Он спросил, почему до сих пор не знал о таких событиях, и почему мой отец, Пётр Александрович Дудинов, никогда не говорил ему об этом.
Я сказала, что не знаю, почему так произошло. Отец Владимир предложил мне посетить сайт новомучеников, на котором собраны истории всех новомучеников и исповедников Русской Церкви. Именно там, под фамилией и именем отца Георгия Георгиевича Смирнова, мы нашли первую часть его биографии о жизни в Москве до ареста.
Жизнь Отца Георгия, часть первая
Согласно информации с указанного сайта, а также некролога в журнале Московской Патриархии за 1974 год, подготовленного Петром Александровичем Дудиновым, отец Георгий Смирнов родился 7 декабря 1901 года в городе Богородицк Тульской губернии в семье учителя. Он учился в мужской гимназии в городе Ряжске, расположенном в Рязанской области, а затем завершил обучение в школе второй ступени в 1919 году. На фото изображен о. Георгий в детстве, а также его родители.
В 1930 году Георгий окончил отделение западноевропейских языков педагогического факультета Второго Московского Государственного Университета в г. Москве и работал переводчиком в разных организациях.
В 1930 году он был рукоположен в диаконы, а затем в священники митрополитом Нектарием в Казани. После смерти отца Валентина Свенцицкого настоятельство в Иосифлянских храмах принимали разные священнослужители, но служили недолго, так как быстро подлежали аресту и ссылке. Отец Георгий Смирнов был близким другом семьи Свенцицких, его родители знали отца Георгия с детства, когда он жил в Ряжске. Можно предположить, что о. Георгий был сначала прихожанином в Никольском храме на Ильинке, а также, возможно, посещал молодежные студенческие православные кружки.
После рукоположения отец Георгий служил в храме святителя Николая "Большой Крест", расположенном на Ильинке в центре г. Москвы. Также известно, что в молодости он был женат на Наталье, в девичестве Буяновой, родившейся 14 августа 1909 года. Согласно данным сайта новомучеников, он жил в здании на ул. Моховая, которое сейчас находится недалеко от Кремля и, к сожалению, не сохранилось. На фото видно, как он выглядел раньше.
Служение о. Георгия продолжалось до того момента, когда он был арестован в Москве в апреле 1931 года. К сожалению, не уцелел и сам храм святителя Николая "Большой Крест" на Ильинке, построенный купцами Филатьевыми, где сейчас располагается сквер. Этот великолепный храм был известен своим высокохудожественным многоярусным серебряным иконостасом и ажурным каменным крыльцом. Также в нем располагался двухметровый крест-мощевик, в котором хранилось 156 частиц мощей святых.
Сама улица Ильинка считалась деловым центром Москвы, именно на ней располагались банки, «офисы» предпринимателей, поэтому он по праву считался главным храмом русского купечества. Однако в советское время он был разрушен, по официальной версии, он мешал строительству новой дороги, и его до сих пор не восстановили. В настоящее время в сквере установлены стенды с фотографиями, которые иллюстрируют его богатое убранство, когда он еще стоял на этом месте.
Итак, первая часть жизни о. Георгия, который в течение короткого времени был настоятелем этого замечательного храма, обрывается на момент ареста 14 апреля 1931 года, когда он был заключен в Бутырскую тюрьму с вынесением трехлетнего приговора по делу Бабикова. Это дело напрямую относилось к истинно Православной церкви, известной как ИПЦ (Истинно Православная Церковь).
Движение иосифлян
Движение Истинно православной церкви (ИПЦ) было непосредственно связано с людьми, которые не приняли митрополита Сергия, и их называли иосифлянами в честь митрополита Ленинградского Иосифа. Отец Валентин Свенцицкий был лидером движения иосифлян в Москве. Это течение отвергало митрополита Сергия за его сотрудничество с советской властью, а также из-за недовольства тем, как эта власть обращалась с духовенством и православными архиереями Русской Православной церкви.
Иосифляне опирались на решение Собора 1917-1918 годов, подчеркивающее необходимость соборного подхода к церковным делам, отвергая единоличное церковное руководство, как превышение полномочий. Этим разногласием и воспользовались представители советской власти, которые использовали это как повод для «чистки» и объясняя этим доводом фактическое уничтожение, репрессии и гонения лучших представителей, цвета духовенства Русской православной церкви.
Вторая часть жизни о. Георгия
Вторая часть жизни отца Георгия началась уже после окончания войны. Именно тогда он, якобы из эмиграции, приехал в Ленинград и начал преподавать в Ленинградской духовной академии, где вел курсы английского языка, литургики и катехизиса, в том числе со студентами из Кении, Уганды, Танзании. Помимо этого, он занимался переводческой работой помогал другим сотрудникам и студентам, которые занимались переводами. Интересно, что в самой Духовной академии никто не знал о его прошлом, о первой части его жизни в Москве и заключении.
В некрологе о. Георгия не упоминалось о том, что он отбывал наказание в лагерях в тридцатые годы XX века. Этот факт оставался тайной, которую он доверил Петру Александровичу Дудинову, моему отцу. В то время я не осознавала, что это секрет, и он не просил меня молчать, просто упомянул этот факт, когда я была еще ребенком.
Жизнь в Всеволожске
После приезда из ссылки, Отец Георгий жил в Ленинградской области, в городе Всеволожске, недалеко от дома, где проживала семья Амбарцумовых, у отца Дмитрия, внука отца Владимира Амбарцумова. Интересно, что в Москве отец Георгий Смирнов и отец Владимир Амбарцумов служили довольно близко друг к другу. Отец Владимир, расстрелянный на Бутовском полигоне в 1937 году, служил в храме Равноапостольного Владимира на Ивановской горке в г. Москве, менее чем в двух кварталах от Никольского храма Большой Крест на Ильинке.
Изучение биографии о. Владимира помогло выяснить, что отец Владимир до принятия священнического сана был прихожанином Никольского храма на Ильинке. Под влиянием проповедей отца Валентина Свенцицкого он принял православие и впоследствии стал священномучеником и исповедником Церкви Русской. В этом же храме отец Георгий Смирнов и служил короткое время после ареста отца Валентина Свенцицкого в должности настоятеля.
Отец Владимир Амбарцумов, осужденный и расстрелянный в 1937 году на Бутовском полигоне, стал жертвой преследования по делу Истинно-православной церкви (ИПЦ), по этой же статье был осужден и о. Георгий.
Владимир Амбарцумов и отец Георгий Смирнов, вероятно, познакомились через молодежные и студенческие кружки, а также через общение в Никольском храме на Ильинке. Отец Владимир Амбарцумов был известен как организатор молодежных христианских кружков, в том числе при политехническом институте, куда с удовольствием приходила молодежь. Эти кружки стали способствовали привлечению молодых людей к вере. По свидетельствам родных, отец Владимир обладал даром ораторского мастерства и живого слова.
Это предположение о знакомстве о. Георгия и о. Владимира Амбарцумова подтверждается тем, что после отбывания ссылки отец Георгий с 1955 по 1963 годы жил во Всеволожске на улице Баркановской, рядом с домом отца Дмитрия Амбарцумова, внука о. Владимира. Позднее он приобрел собственный дом неподалеку, практически в двух кварталах от их жилья (как и в Москве, где о. Георгий и о. Владимир Амбарцумов служили неподалеку), где прожил до своей кончины 09.11.1974, продолжая свое служение и поддерживая веру тех, кто его окружал. После кончины о. Георгий был похоронен на новом Всеволожском кладбище. Благодаря стараниям о. Владимира Сорокина, а также настоятеля о. Арсения Гуцу и прихода храма воскрешения праведного Лазаря на Всеволожском кладбище сегодня места захоронений о. Георгия Смирнова, а также и других батюшек, похороненных на этом кладбище, ухожены и оберегаются приходскими общинами.
Зачем нужна была тайна
Ключом к пониманию того почему это было тайной может стать тот факт что он был реабилитирован только в 1989 году после своей смерти в 1974 г. Ему в советское время никто бы не дал преподавать в Духовной академии, поскольку реабилитирован он был значительно позже, уже после его кончины.
Вечная память о. Георгию Смирнову, Дудинову Петру Александровичу, о. Дмитрию, о. Евгению Амбарцумовым, о. Владимиру Сорокину.
В сборе сведений об о. Георгие Смирнове для восстановления исторической справедливости и написания этой статьи помогали: Мария Амбарцумова, Андрей Дудинов, о. Илья Амбарцумов передал сведения и воспоминания о Вере Дмитриевне Амбарцумовой, которая жила в соседнем доме с о. Георгием.
Литературные источники:
1. Сайт новомучеников и исповедников https://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans,
4.П.А.Дудинов. Протоиерей Георгий Георгиевич Смирнов/ ЖМП. 1975. N 5. С.31.
2. Священник Максим Максимов. Жития новомучеников и исповедников российских. Священномученик Владимир (Амбарцумов) https://azbyka.ru/otechnik_2022/Zhitija_svjatykh/zhitija-novomuchenikov-i-ispovednikov-rossijskih-xx-veka/104
3. М.В. Шкаревский,Митрополит Иосиф (Петровых) и иосифлянское движение
https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Petrovyh/mitropolit-iosif-petrovyh-i-iosifljanskoe-dvizhenie/
4. Почему на самом деле был уничтожен главный храм русского купечества https://dzen.ru/a/YalCk93-9TFpuA_5
5. Архив семьи Дудиновых (фотографии, документы).
6. Воспоминания и сведения О. Ильи Амбарцумова о Вере Дмитриевне Кибардиной.