Найти в Дзене
НеизВЕДанные ВЕДы

"Разве мог Карамзин так сильно ошибаться?"

Именно с таким вопросом обратился ко мне один мой близкий человек, позвонив после прочтения главы о Древней Руси в книге «Правда о мифах». «Он же явно был не дурак и очень образованным человеком», — продолжал мой собеседник. — «Его «История государства Российского» признана всеми историками мира». Так как этот вопрос наверняка возникнет и у других читателей книги «Правда о мифах», то продублирую тут мой ответ ему. Николай Михайлович Карамзин действительно был выдающимся и очень образованным просветителем и мастером слова начала 19 века. Его «История государства российского» в восьми томах вышла в 1818 году тиражом 3000 экземпляров. Всего опубликовано 12 томов, последний из которых вышел в 1829 году, после смерти автора. Но, несмотря на такое общее признание, Карамзин таки сильно ошибался, и тому виной были следующие причины: Да, мы уже обсуждали то, что «Повесть временных лет» — интерпретация Библии на русский лад. То же самое можно сказать и о Лаврентьевской и Ипатьевской летописях, к

Именно с таким вопросом обратился ко мне один мой близкий человек, позвонив после прочтения главы о Древней Руси в книге «Правда о мифах». «Он же явно был не дурак и очень образованным человеком», — продолжал мой собеседник. — «Его «История государства Российского» признана всеми историками мира».

Так как этот вопрос наверняка возникнет и у других читателей книги «Правда о мифах», то продублирую тут мой ответ ему.

Николай Михайлович Карамзин действительно был выдающимся и очень образованным просветителем и мастером слова начала 19 века. Его «История государства российского» в восьми томах вышла в 1818 году тиражом 3000 экземпляров. Всего опубликовано 12 томов, последний из которых вышел в 1829 году, после смерти автора.

Но, несмотря на такое общее признание, Карамзин таки сильно ошибался, и тому виной были следующие причины:

  • Во-первых, в своих трудах он опирался на не совсем достоверные и совсем неисторические источники, а именно на якобы «русские» летописи, которые были вовсе не русскими и не летописями даже.

Да, мы уже обсуждали то, что «Повесть временных лет» — интерпретация Библии на русский лад. То же самое можно сказать и о Лаврентьевской и Ипатьевской летописях, которые являются её производными. Удивительно, что глубоко верующий православный Карамзин не обратил внимания на сходство этих якобы русских летописей с Библией. Судите сами, какое отношение к Руси 8-15 веков имеют Ной и его сыновья, Вавилон и египетские фараоны, описываемые в этих летописях.

-2
  • Во-вторых, он, как, впрочем, и никто из людей, проживающих на Земле в то время, не обладал необходимыми и достаточными знаниями, которые помогли бы правильно проанализировать и интерпретировать эти «псевдолетописи».
-3

Дело в том, что знание, да и технические возможности правильно понять, что изначально было скрыто за словами «влъто» и четырёхзначное число, которое всегда начинается с цифры 6 – 6361, например, появились совсем недавно, буквально несколько лет назад. Заметьте, что было написано именно «влъто», а не «в лете».

Исходя из этого, можно сделать неожиданный вывод, что тут речь идёт не о временной дате, а об обычном четырёхзначном угловом градусе, в котором находится этот самый «влъто».

-4

Следовательно, переводить текст «влъто 6361» как 853 год от Рождества Христова неверно и ошибочно. Тут речь идёт совсем о другом, и это другое не имеет никакого отношения ни к летоисчислению, ни тем более к Древней Руси.

Ну а Карамзин, будучи большим филологом, чем математиком, ну никак не мог понять, что в древних якобы летописных текстах делают угловые градусы и минуты и на что они указывают на самом деле. Потому ошибочно принял эти сугубо геометрические значения за временные, а затем дал волю своей богатой фантазии.

Так в результате незнания основ геометрии и неверного понимания исторических фактов возникла полностью вымышленная история Древней Руси.

На самом деле никогда не происходило:

  • изгнания варягов,
  • не существовало Рюрика,
  • Киев не был столицей Руси,
  • не было татаро-монгольского ига.

Так что бывает и такое: великие филологи, как Карамзин, ошибаются, причем очень сильно.