На тему осады крепости Масада (73 год н.э.) в 1981 году снят телевизионный сериал «Масада». Он же потом немного укорочен до формата полнометражного фильма. Вполне можно посмотреть то или другое. И снято хорошо, и актеры прекрасные, и история присутствует.
Фильм снят по книге Эрнеста К. Ганна «Антагонисты», написанной в 1971 году. Название удачное. Оно отражает главный плюс сюжета, фильма, рассказанной истории. Всё держится на противостоянии двух харизматичных личностей.
Первый – римский легат Корнелий Флавий Сильва в исполнении Питера О’Тула. Второй – военный вождь иудеев Елеазар бен Яир (Питер Штраус). Их очное и заочное противостояние и делает фильм по-настоящему сильным.
Сюжет прост и, в свою очередь, основан на историческом факте обороны Масады. Правда, как и положено хорошей драме, сама осада – это лишь кульминационная развязка долгой истории. Тот центральный момент, который меняет характеры героев.
Эта, скажем так, психологическая составляющая, да еще поданная и сыгранная блестяще, и делает фильм отличным. Когда действие так хорошо, становятся неважны «шнурки на калигах легионеров» или еще какие-то «заклепки».
Хотя с антуражем историческим в фильме тоже всё очень неплохо. Римляне как римляне, иудеи как иудеи. А крепость как крепость (правда, стены кажутся немного низковатыми, ну да ладно).
Что очень важно, съемки велись прямо на месте исторической битвы, на берегу Мертвого моря. Так что актерам даже не приходилось изображать тяжести воздействия жары – они реально проходили через то же, что и легионеры Сильвы.
Но вот сам Сильва. В начале фильма это уставший от войны и Востока человек, страстно желающий вернуться в Рим. На пути между ним и Римом остается только группа фанатичных повстанцев из Масады. И ему всё равно как бы убрать эту помеху. Лучше, конечно, договориться.
И вот Сильва встречается с Елеазаром. И это первая сцена, где кремень бьет по огниву и вовсю сыплются искры. Нет, заявляет «хороший» еврей Елеазар, мира быть не может, пока римские сапоги топчут родную землю. Ну, хорошо, вздыхает Сильва. Значит, будем атаковать Масаду. И начинается осада, меняющая обоих.
Сильва до конца старается остаться человеком. Ему симпатичен Елеазар. И уж чего-чего, а смерти такого отважного противника римлянин не желает. Но его увлекает неумолимое течение, логика войны.
Но всё-таки Сильва умудряется остановиться на самом краю пропасти и не переступает черту между человечностью и беспринципной жестокостью. Причем чтобы не переступить черту ему, римлянину (!), придется нарушить римские правила, не подчиниться самому принцепсу Веспасиану и его посланнику. В самом начале фильма о таком поступке Сильвы и помыслить невозможно.
Тем горше для него одержанная победа. На руинах Масады он отчаянно восклицает: «Какая победа?! Мы захватили скалу на берегу отравленного моря!» Скалу, которая стоила тысяч невинных жизней.
Елеазар заботится о своем народе, но есть одна вещь, которая сбивает с толку других. Он сомневается в существовании Бога. И это отталкивает от Елиазара многих.
Но в самый критический и драматический момент, когда уже нет надежды, но она вдруг появляется, пусть это и стечение обстоятельств, Елеазар обретает Бога. Питер Штраус ярко подчеркивает это, когда идет молиться, чтобы римляне прекратили убивать невинных евреев.
Но это же обретение Бога приводит Елеазара к мысли о коллективном самоубийстве. Сильва никак не может понять, почему нельзя остаться евреем, оставшись в живых. Но Елеазар уверен: нет, нельзя остаться евреем, находясь в руках у врага.
Это всё очень сильные мотивы и зрелищное противостояние. А ведь тут есть еще одна линия – отношения между Сильвой и иудейской невольницей. Сильва ее любит и с готовностью жертвует ради нее своими желаниями.
Она же… Да, он существо непрямолинейное. Вроде бы и полюбила Сильву, но тот всё равно остается воплощением Рима, покоряющего и угнетающего ее народ. И тут ей нужно сделать выбор между своими чувствами к Сильве и к народу.
Я, может быть, намеренно не рассказываю об исторической, батальной составляющей фильма. В нынешних фильмах технически могут сделать лучше. Но вот души, психологической глубины, зрительского сопереживания героям – этого всего часто не хватает. А в «Массаде» есть.
8 из 10
------
Рубрика Военно-историческое кино: