Найти в Дзене
Мифоистория Сибири

Загадка надписи на шкуре нерпы: скелет кита и люди-мухоморы

Древний мир оставил нам множество загадочных текстов, расшифровка которых далась ученым с большим трудом или вовсе пока не далась: знаменитый фестский диск из Греции, таблички на протоэламском языке, найденные в Иране, камень Дандалейта из Шотландии, и прочая, прочая, прочая. Есть свои таинственные письмена и в Сибири. В мае 1984 года журнал "Вокруг света" опубликовал загадочную пиктограмму, сделанную древними жителями Чукотки на шкуре нерпы. По словам местных жителей, делается она специальной краской, приготовленной из жидкости глаза кита или медведя, при помощи которой замешивается зола или растолченный пепел. А наносится на шкуру, скорее всего, остро отточенным птичьим пером дикого гуся. История данной находки удивительна! Когда-то эта пиктограмма оказалась на борту американской шхуны. Интересно, за медный котел или бутылку рома купили ее американские китобои у аборигенов Чукотки? Увы, теперь это не узнать, как, впрочем, и многое другое, более важное. Все, что можно было устано

Древний мир оставил нам множество загадочных текстов, расшифровка которых далась ученым с большим трудом или вовсе пока не далась: знаменитый фестский диск из Греции, таблички на протоэламском языке, найденные в Иране, камень Дандалейта из Шотландии, и прочая, прочая, прочая.

Есть свои таинственные письмена и в Сибири. В мае 1984 года журнал "Вокруг света" опубликовал загадочную пиктограмму, сделанную древними жителями Чукотки на шкуре нерпы. По словам местных жителей, делается она специальной краской, приготовленной из жидкости глаза кита или медведя, при помощи которой замешивается зола или растолченный пепел. А наносится на шкуру, скорее всего, остро отточенным птичьим пером дикого гуся.

История данной находки удивительна!

Когда-то эта пиктограмма оказалась на борту американской шхуны. Интересно, за медный котел или бутылку рома купили ее американские китобои у аборигенов Чукотки? Увы, теперь это не узнать, как, впрочем, и многое другое, более важное. Все, что можно было установить, установил и собрал еще до войны советский ученый-этнограф С. В. Иванов. В 1954 году в труде «Материалы по изобразительному искусству народов Сибири» он опубликовал небольшую главу, касающуюся этой пиктограммы. Вот что пишет ученый: «Переходя от одного владельца к другому, этот предмет в начале 80-х годов оказался в Англии. В это время он составлял собственность Денисона, который затем продал его Расселю. Этот уникальный предмет был опубликован в 1885 году Гильдебрантом, в 1897 году Гофманом, а в 1937 году Ноппеном. В том же году он был воспроизведен А. С. Гущиным в его работе «Происхождение искусства», но рисунки оказались столь мелкими, что изучить их по этой репродукции не представляется возможным».
"Вокруг света", 1984, №5

Первые попытки расшифровать чукотскую пиктограмму предпринимались еще в XIX веке немецкими учеными в Лейпциге и американскими энтузиастами в Вашингтоне. Американцы, кстати, имели немалый опыт изучения похожих рисунков, сделанных индейцами на шкурах бизонов.

Совместными усилиями иностранцам удалось идентифицировать 56 рисунков. Сергей Васильевич Иванов расшифровал еще 25, уточнив при этом некоторые старые. Например, рисунок под номером 72 немец Гильдебрант считал «виселицеобразными фигурами, напоминающие кладовые или места погребений», а Иванов байдарами на помосте.

-2

Но оставалось еще немало значков, смысл которых ускользал от исследователей. В частности, знаки, помеченных цифрами 63 и 40, вокруг которых развернулась бурная дискуссия. В 63-м иностранцы увидели «двух странных людей, на которых надеты большие шляпы» и «дождевые зонты», Иванов - чукотских воинов в боевых панцирях из моржовых шкур со щитами. В 40-м рыболовную цепь (Гофман) и якорь с цепью (Гильдебрант). Иванов сомневался и в том, и в другом по причине того, что других столь мелко детализированных предметов на пиктограмме нет.

Журнал "Вокруг света" предложил своим читателям самим разгадать загадочные чукотские знаки. И читатели взялись за дело с большим энтузиазмом: редакцию фактически завалили письмами. Итоги были подведены в январском номере за 1986 год.

Большинство читателей решило, что 40 - это скелет кита, а 63 - медузы. Приглашенный журналом специалист Института этнографии АН СССР Игорь Ильич Крупник с ними не согласился. Скелет он посчитал сетью для ловли нерпы, а медуз - людьми-мухоморами, связанными с древним культом галлюциногенных грибов

Ну а теперь, дорогие мои подписчики, можете предложить свои версии или поддержать чужие.

Что за таинственные люди-мухоморы?

Что за удивительный скелет?

______________________

PS №10 на заглавном рисунке помечен в связи с версией чукотского старика "куском огнивной доски".

#древниетексты #загадкиистории #сибирь #чукотка

Читайте также на моем канале: "Золото Салаира"