Нужно ли готовиться к смерти и что конкретно необходимо делать? На эту тему рассуждал священнослужитель Димитрий Рощин.
Димитрий Рощин, протоиерей:
Я думаю о смерти всё больше и больше. Но это — не в силу возраста. Не потому что я становлюсь старше. Я смею надеяться, что мы думаем о смерти, потому что мы растём духовно. Думать о смерти — это значит расти духовно. Вообще думать — это расти духовно.
Хотя, конечно, самое лучшее состояние человека — это когда он ни о чём не думает. Но это — не от внутренней пустоты. Я имею в виду людей, которые, действительно, вверяют себя в руки Божии. Я говорю о святых людях. Зачем думать за Бога? Лучше предоставить Ему думать за тебя. Мне кажется, это очень выгодная сделка.
Я думаю о смерти так: что я буду делать в следующее мгновение после смерти? Что ты будешь делать в следующую секунду после того, как ты умер? Там же всё продолжается. По-другому, но продолжается. Мы же каждое утро думаем о том, что будем делать в течение дня: куда позвонить, куда сходить, что сделать...
Если это реальность, то ты должен определённым образом быть к ней готов. Понятно, что не ко всему можно быть готовым. Но даны же некоторые вводные данные того, как это будет выглядеть. Мы не знаем наверняка, но мы понимаем, что это как-то выглядит. И это как-то связано с тем, что происходит здесь. То есть это продолжение. Реальное продолжение.
Это как если ты после окончания школы поступил в институт. И ты завтра улетаешь туда учиться. Абсолютно новые люди, новые условия жизни, то есть совершенно другая жизнь. Можно сказать, другая планета.
Вот точно так же и здесь. Что ты будешь делаешь потом? К чему ты готовишься? Что ты там увидишь? Что ты там встретишь? Как ты этого ждёшь? Насколько тебе интересно, что происходит там по сравнению с тем, что происходит здесь?
Если у тебя есть опыт общения с невидимым, если ты чувствовал на себе присутствие благодати и присутствие противоположной стороны, то у тебя есть хотя бы какое-то понимание. Тебе должно быть интересно, необходимо, важно...
Если бы человек думал и вспоминал бы, что в любую секунду его могут поставить перед этой готовностью, то он должен быть собран. Ты должен подготовить вещички. Потому что в любой момент — с вещами на выход. (Хотя мы там ничего не встретим из того, что есть в этой жизни, кроме подобных нам людей). И тогда у тебя включается Сирах: «Во всех делах твоих помни о конце твоём, и вовек не согрешишь».
Что нам надо успеть сделать? Всё время одно и то же надо делать. От нас никто не требует ничего сверхъестественного. Причаститься, конечно, надо. Это понятно. Я бы начал с обрыва цепей: снять телефонную трубку, позвонить, попросить прощения, признаться, что был не прав.
Это цепи, которые нас держат. Надо выйти из своих крепостей. По сути, ты должен уходить свободно, всё раздав. Это надо разумно делать. И надо грамотно составить завещание, если у тебя много наследников.
Мы думаем, что мы всё знаем, что у нас всё под контролем. Это не так. Мы ничего не контролируем. Совсем. И то, что мы контролируем — это удивительная мелочь. Мы вообще ничего не знаем и не видим. Поэтому нам надо доверять Богу.
Бог для нас может сделать всё что угодно. Но должна быть принимающая сторона. Мы сейчас не являемся принимающей стороной для Господа Бога. Потому что Ему тут сейчас разговаривать в общем-то не с кем.
Христос говорит: «Не могу сотворить чудо здесь». Потому что люди не понимают, что происходит. Не с кем Ему говорить. Если сейчас посмотреть на мир, то это — чисто Ветхий Завет. С вкраплениями людей, которые говорят с Богом на понятном Ему языке. Вот для них может быть чудо.
Мы же скатились к первобытным людям: эмодзи, примитивная речь... Развития нет.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.