Бывает ли случайная смерть, и как христианину следует относиться к смерти? На эту тему размышлял священнослужитель Андрей Ткачёв.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
Я думаю, что случайностей нет в принципе. Мы верим во всемогущего Бога. Но сами любим всё планировать. Как придём вечером домой с работы, какие будем делать дела, как проведём эту неделю — с понедельника по воскресенье...
И если что-то случается не так, как мы запланировали, то это для нас — удар.
Не сомневайтесь в Господе Боге. Он держит в своих руках всё. И волосы на голове посчитал, и все реснички, и волосы на бороде. Почему старообрядцы не брили бороды? Потому что все волосы на голове посчитаны. Борода ведь тоже относится к голове.
Но мы, как слабые люди, пугаемся аварий и всевозможных катастроф. Мне кажется, нам надо больше молиться. Сегодня во всех аэропортах есть часовни, мечети, синагоги... Хочешь молиться — иди и молись. Все условия созданы.
Нам нужно быть готовыми к разным ситуациям. Не нужно сомневаться в Господе Боге. Он наблюдает за всем миром. Нам просто не хватает молитвы и веры. Вот и всё.
Можно ли говорить о случайной смерти? Человек — это настолько сложное существо. Боговоплощение возвеличило человека непомерно, а вознесение Христа после воскресения посадило человека в недра Божества — одесную Отца.
Если посчитаны все волосы на нашей голове, взвешены все наши вздохи, то у нас нет оснований, с точки зрения книг святых отцов и опыта богообщения, говорить о случайной смерти.
Ибо нет во Вселенной мест, где бы не проявлялась воля Господа. Случайная смерть невозможна. Поэтому не сомневайтесь в Господе Боге. Просто молитесь часто. На всякое время и на всякий час нужна молитва человеку.
Христианское отношение к смерти — есть показатель подлинности веры. Это то, как мы относимся к этой неизбежности: недоумеваем, молчим, в ужасе замираем или мы ведём себя как-то иначе.
Сейчас на могилах пишут: «Дорогой маме» или «Ты навечно в наших сердцах» и прочее, прочее, прочее. Ранние христиане писали следующие эпитафии: «Блажен ты, ушедший в вечность», «Он жил в Святой Троице», «Жизнь его была со Христом, смерть — со святыми» и так далее.
Христиане открыли новое отношение к смерти. Об этом следует думать и говорить. Хотя тема смерти табуирована в нашем обществе. И я даже знаю, почему. Если тема смерти будет популярной, то все другие темы будут неинтересны. Будем ли мы тогда говорить о погоде и футболе? Думаю, что нет.
Смерть мы воспринимаем, как что-то ужасное — когда человек утонул или у него вдруг остановилось сердце. И мы сотрясаемся от того, что человек смертен. Смертен и смертен внезапно, как писал Булгаков.
С точки зрения Господа Бога, мы отсекаем эти мысли мечом веры и стоим на твёрдом фундаменте непоколебимой убеждённости в тотальном Промысле Божьем.
Нет таких уголков во Вселенной, где не действует Промысл Божий. Господь всегда промышляет, то есть думает о человеке. И именно поэтому мы должны быть спокойны.
Человек воспринимает смерть как случайность. Но всё, что приходит к человеку, приходит к нему не случайно и не внезапно. И даже смерть — это уже последний факт внезапный. Вообще нередко человек предчувствует какие-то события своей жизни и знает, что его ждёт за углом...
Мною чрезвычайно уважаемый философ и математик Блез Паскаль много размышлял о смерти, чувствуя её приближение. Он говорил, что христианину нечего бояться, кроме внезапной смерти. Он считал, что внезапная смерть — это некое наказание, потому что нет возможности исповедаться, причаститься, помириться с окружающими, приготовиться к переходу...
Уже будучи прикованным к постели, он часто посылал за местным священником, исповедывался перед ним. Он готовился к смерти и боялся умереть без причащения.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.