Является ли прелюбодеяние единичным актом, происходящим только в день повторного брака, или же прелюбодеянием является сексуальная связь между вступившими в повторный брак мужчиной и женщиной на протяжении всего их брака? Этот вопрос часто формулируют так: «Является ли это (грех прелюбодеяния) действием или состоянием?» Многие хотели бы рассматривать прелюбодеяние при повторном браке как единичный акт, потому что тогда повторно вступившая в брак пара может покаяться в этом единичном акте и продолжать оставаться в повторном браке, не расставаясь и не внося никаких других изменений. Но является ли прелюбодеяние при повторном браке лишь единичным актом?
Термин «прелюбодействует» (в русском Синодальном переводе «прелюбодействует») в Евангелии от Матфея 19:9 и 5:32 стоит в настоящем времени изъявительного наклонения. Спирос Зодиатес утверждает, что «Настоящее время обозначает действие, совпадающее по времени с моментом речи, в отличие от действия в прошлом или будущем. Обычно оно обозначает длительное или повторяющееся действие. Однако в изъявительном наклонении оно может обозначать и моментальное действие. Изъявительное наклонение – единственное наклонение, в котором регулярно можно делать различие о времени совершения действия. Примеры: он пойдет, они сказали, она увидела».¹ Следовательно, фраза «прелюбодействует» может относиться к конкретному моменту, когда происходит прелюбодеяние, но также может означать и продолжительное, или повторяющееся действие прелюбодеяния. Некоторые использовали определение настоящего времени изъявительного наклонения, чтобы утверждать, что прелюбодеяние происходит лишь однажды – при вступлении в брак, и после этого не происходит. Однако такой вывод нельзя однозначно сделать на основе настоящего времени изъявительного наклонения. Каждый акт прелюбодеяния (сексуальные отношения в повторном браке) происходит в определенный момент времени, и все повторяющиеся акты прелюбодеяния также происходят в определенные моменты времени. В то же время настоящее время изъявительного наклонения не указывает на то, что акт прелюбодеяния не может или не происходит снова. Использование настоящего времени изъявительного наклонения допускает возможность того, что длительное или повторяющееся действие прелюбодеяния действительно происходит.
Бог утверждает, что половая связь разведенной и повторно вступившей в брак пары является прелюбодеянием. Следовательно, каждый раз, когда они вступают в половую связь, они совершают акт прелюбодеяния. Поскольку они продолжают вступать в сексуальные отношения и нет покаяния, это становится состоянием прелюбодеяния. Таким образом, прелюбодеяние при повторном браке является и действием (актом) каждый раз, когда оно происходит, и продолжающимся состоянием греха. Сам акт заключения повторного брака не является прелюбодеянием.
И действие (акт), и состояние прелюбодеяния являются грехом. Любое из них лишает человека общения с Иисусом и возможности войти на Небеса. Человек виновен в грехе перед Богом до тех пор, пока не покается в этом грехе и не прекратит его. Нельзя покаяться в «акте» прелюбодеяния, но продолжать пребывать в нем и ожидать, что Бог проигнорирует тот факт, что человек продолжает совершать прелюбодеяние.
Продолжение следует
Отношения Бога и Израиля как иллюстрация разводов