На самом деле удивительный образ поведения в браке показывает Бог на примере своих отношений с Израилем. На самом деле радостно, что несмотря на всю неверность Израильского народа и проблемы во взаимоотношениях, Он являет свою верность, и не избирает себе другой более праведный народ. Чтобы глубже понять позицию Бога относительно развода и повторного брака, полезно посмотреть на взаимоотношения Бога с Израилем в Ветхом Завете в кризисные времена. И эти примеры проясняют некоторые сложные моменты в учении о браке, разводе и повторном браке. Как в Ветхом, так и в Новом Завете Бог использует аналогию брака, чтобы описать Свои отношения со Своим народом – в Ветхом Завете с Израилем, а в Новом Завете – Христа и Церкви.
В книге пророка Иеремии, глава 3, Бог говорит, что дал Израилю (десяти северным коленам) разводное письмо. Однако это ни в коей мере не аннулировало и не прекратило завет, который Он заключил с десятью северными коленами Израиля, даже несмотря на то, что Израиль вступил в союз с другими богами. В Иеремии 3:1 сказано: «Говорят: если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та? А ты со многими любовниками блудодействовала, — и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь». Несмотря на повеление, данное через Моисея во Второзаконии 24:1-4 о том, что разведенная женщина не может вернуться к своему первому мужу, в Иеремии 3:1 Бог говорит Израилю: «Однако же возвратись ко Мне».
Бог дает понять, что наставление о разводе и повторном браке, данное во Второзаконии 24:1-4, не является заповедью, которую Он дал Моисею. Бог говорит в Иеремии 3:1 «Говорят», а не «Я сказал», ссылаясь на Второзаконие 24:1-4. Затем Он игнорирует повеление о том, что разведенная женщина не может вернуться к своему первому мужу, говоря: «однако же возвратись ко Мне».
Иисус также подразумевал, что развод и повторный брак во Второзаконии 24:1-4 были чем-то, что Моисей разрешил из-за требований народа, но это не было позволением от Бога. Иисус сказал, что «вначале не было так». В Евангелии от Матфея 19:8 Иисус сказал: «Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам отпускать жен ваших, а сначала не было так». Иисус нигде не указывал, что Второзаконие 24:1-4 было заповедью, данной Богом Моисею. Жестокосердие — это отказ верить тому, что сказал Бог, и это грех. Иисус не мог одобрить оправдание жестокосердием для того, чтобы делать противоположное тому, что сказал Бог.
Кроме того, мы видим, что развод и повторный брак не положили конец брачному завету Бога с Израилем. В Иеремии 3:1-8 Бог говорит: «Говорят: если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та? А ты со многими любовниками блудодействовала, — и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь. Возведи очи твои на высоты и посмотри, где нет тебя оскверненной? Ты сидела у дороги для них, как Аравитянин в пустыне, и осквернила землю блудодейством твоим и злодеяниями твоими. За то ливни задержаны, и позднего дождя не было. Но у тебя чело блудницы, ты не хотела стыдиться. Еще и теперь ты говоришь мне: отец мой! Ты был вождем юности моей. Неужели вечно будет гневаться Он, постоянно будет негодовать?' Вот, что говоришь ты, а делаешь злое и успеваешь в том. И сказал мне Господь во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала. И после того, как она все это делала, Я говорил: возвратись ко Мне'; но она не возвратилась; и видела это вероломная сестра ее Иудея. И Я видел, что, когда за все прелюбодеяния отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее Иудея не убоялась, а пошла и сама стала блудодействовать».
Бог просит Израиль вернуться. Он говорит в стихе 14: «Ибо Я — союзник вам» (даже после развода!). Иеремия 3:12-14: «Пойди, и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать. Только признай вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, и гласа Моего вы не слушали, говорит Господь. Возвратитесь, мятежные дети, говорит Господь, потому что Я — союзник вам: и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион».
Иезекииль был младше Иеремии. Иезекииль писал из плена в Вавилоне после развода Израиля. Он свидетельствует, что завет Бога с Израилем не был прекращен разводом и повторным браком. Иезекииль 20:40-44: «Ибо на святой горе Моей, на высокой горе Израилевой, говорит Господь Бог, там будет служить Мне весь дом Израилев, все, сколько ни есть его на той земле; там Я буду благоприятствовать им, и там потребую приношения ваши и начатки отдач ваших, со всеми святынями вашими. Как приятное благоухание буду благоприятствовать вам, когда выведу вас из народов, и соберу вас из земель, в которых вы рассеяны, и явлю в вас святость Мою пред глазами народов. И узнаете, что Я Господь, когда введу вас в землю Израилеву, в ту страну, которую, подняв руку Мою, клялся дать отцам вашим. И вспомните там о путях ваших и обо всех делах ваших, которыми вы осквернялись, и будете гнушаться самими собою за все злодеяния ваши, которые вы делали. И узнаете, что Я Господь, когда буду поступать с вами ради имени Моего, а не по злым путям вашим и не по растленным делам вашим, дом Израилев, говорит Господь Бог».
Продолжение следует:
Какие выводы для наших семей можно сделать на основании примера отношений Бога с Израилем?