Когда Иисус сказал: «…а кто женится на разведённой, тот прелюбодействует» (От Матфея 5:32; От Матфея 19:9), Он произнёс нечто важное, чего я долгое время не замечал. Делая это заявление, Иисус утверждал, что развод не прекращает первый брак. Люди всегда предполагали, что развод прекращает первый брак, но Иисус сказал, что это не так. Грех прелюбодеяния может произойти только в том случае, если один или оба участника состоят в браке. Если ни один из них не состоит в браке, термин «прелюбодеяние» неприменим, поскольку прелюбодеяние — это добровольное половое сношение между женатым мужчиной и кем-либо, кроме его жены, или между замужней женщиной и кем-либо, кроме её мужа.
Когда Иисус сказал, что «…а кто женится на разведённой, тот прелюбодействует», Он утверждал, что, когда мужчина женится на разведённой женщине, он живёт с чужой женой и, следовательно, виновен в прелюбодеянии. Иисус говорил, что развод не делает мужчину или женщину снова одинокими. Прелюбодеяние не могло бы происходить при повторном браке, если бы развод прекращал первый брак. (Иисус — Судья, пред Которым мы предстанем на нашем слушании в Судный День, и нам важно понимать логику и рассуждения нашего Судьи, если мы хотим войти на Небеса.)
Вынесенное государством решение о разводе не прекращает первый брак человека по суду Божьему. Бог соединил мужа и жену в одно целое. «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». (От Матфея 19:4-6). Объявление о разводе в судебной системе этой земли не прекращает аспект брака «одна плоть и один дух», который Бог соединил.
Продолжение следует:
Является ли грех прелюбодеяния разовым действием или состоянием?