Каждую весну мы печём блины, сжигаем чучело и называем это Масленицей. Но то, что происходило на этом празднике двести лет назад, заставило бы современного человека схватиться за голову. Я долго изучал старинные источники, дневники путешественников и записки этнографов – и обнаружил, что настоящая Масленица была совсем не тем милым семейным праздником, каким мы её знаем сейчас.
Кулачные бои – главное развлечение
Представьте: морозное утро, заснеженная площадь, и на ней сходятся два "войска" по несколько сотен человек с каждой стороны. Это не историческая реконструкция – это обычная Масленица в любом российском городе начала XIX века. Кулачные бои были обязательной частью празднования, причём участвовали в них все – от подростков до мужчин за сорок.
Были два типа таких поединков: "сам на сам" и "стенка на стенку". В первом сражении бойцы демонстрировали свою удаль перед девушками, сражаясь один на один. Во втором — целые слободы и районы устраивали массовые драки. Я читал воспоминания очевидцев, которые описывали, как после таких драк снег становился красным от крови, а местные знахарки неделями вправляли вывихи и лечили переломы.
Бывает же власти не только не запрещали эти побоища, а даже поощряли. Считалось, что так народ закаляется и готовится к войне. Сам император Николай I любил наблюдать за кулачными боями из окон Зимнего дворца.
Взятие снежного городка
Ещё одна забытая традиция, которая поразила меня своим размахом. На главной площади города или села строили настоящую крепость изо льда и снега – с башнями, воротами, иногда даже с пушками, которые стреляли холостыми зарядами. Высота стен могла достигать трёх-четырёх метров.
Участники делились на "конных" и "пеших". Задача конных – прорваться в крепость, пеших – защитить её любой ценой. Защитники забрасывали нападающих снежками, обливали водой (на морозе это было испытанием не для слабонервных), толкали шестами. А нападающие шли на приступ верхом на лошадях, которые часто ломали ноги на скользком льду.
В Енисейске я прочитал описание штурма. Лошади падали, люди катились по земле, крики раздавались повсюду. Но никто не останавливался. Когда крепость была взята, победители могли обнять любую девушку из толпы зрителей.
Катания, которых больше нет
Забудьте про спокойные катания с горки на санках. Масленичные катания два века назад были экстремальным развлечением. Строили огромные ледяные горы высотой до десяти метров. Скатывались на чём придётся – на санях, на рогожах, на перевёрнутых скамейках, а молодые парни вообще предпочитали катиться стоя на ногах.
Девушки специально приходили к этим горам – по местным поверьям, чем дальше прокатишься на Масленицу, тем длиннее уродится лён. А ещё это был способ присмотреть жениха: считалось, что если парень прокатит девушку на санях, то он к ней неравнодушен.
Отдельным развлечением было катание на тройках. Богатые купцы соревновались, кто украсит свою упряжь богаче, кто быстрее промчится по главной улице. Лошадей наряжали в ленты и бубенцы, сани расписывали узорами. Один мой знакомый коллекционер показывал мне старинные фотографии – это было действительно впечатляющее зрелище.
Ряженые и медвежьи потехи
На Масленицу весь народ рядился в шкуры животных, надевал маски, выворачивал тулупы наизнанку. Компании молодёжи ходили по домам, устраивали представления, пугали детей и требовали угощения. Особенно любили наряжаться цыганами – мазали лица сажей, надевали яркие платки и "гадали" хозяевам.
Но самым популярным развлечением было вождение медведя. Настоящего, живого медведя! Дрессировщики-скоморохи водили их по улицам, заставляли танцевать, бороться с желающими. Я читал отчёты полиции тех лет – изо дня в день кто-то получал травмы от таких "ручных" медведей, но традицию это не останавливало.
Медведю иногда надевали на морду маску красавицы или старухи, одевали в сарафан – и он "танцевал" под гармошку. Зрители хохотали до слёз. Сейчас нам это кажется диким, но тогда это был обычный масленичный аттракцион.
Блинный культ
Про блины все знают, но мало кто понимает, каким сакральным смыслом они обладали. Первый блин всегда клали на слуховое окошко – для душ умерших предков. Или выносили на кладбище и оставляли на могилах родственников. Масленица была не только весёлым праздником, но и поминальной неделей.
Блины пекли всю неделю, причём у каждого дня было своё название и свои правила. В понедельник – "встреча", когда начинали строить снежные горы и чучело. Во вторник – "заигрыши", начинались смотрины невест. Среда – "лакомка", тёщи приглашали зятьёв на блины. Четверг – "разгул", самый веселый день с боями и катаниями. Пятница – "тёщины вечерки", теперь зять приглашал тёщу. Суббота – "золовкины посиделки". финал:, воскресенье – "прощёный день".
В прощёное воскресенье все друг у друга просили прощения – от мала до велика. Ходили в гости, кланялись до земли, целовались. Это был день примирения всех обид.
Сжигание чучела – не для слабонервных
Современное сжигание Масленицы – бледная тень того, что происходило раньше. Чучело делали в человеческий рост, наряжали в женскую одежду, иногда даже рисовали лицо. Его возили по всей деревне на санях или телеге, устраивали шуточные похороны с плачем и причитаниями.
Но самое интересное начиналось потом. Чучело не просто сжигали – его разрывали на части, топили в проруби, закапывали в снег. Каждый регион имел свои особенности. Где-то чучело разрывали молодые женщины и разбрасывали солому по полям – "чтобы урожай был богатым". Где-то его топили мужчины, чтобы "смыть зиму".
Я беседовал со старожилами в деревнях, и они рассказывали, что их бабушки ещё помнили, как после сожжения чучела через костёр прыгали, золу развеивали по ветру, а угли закапывали в огороде. Каждое действие имело магический смысл.
Почему всё изменилось
После революции многие масленичные традиции начали исчезать. Кулачные бои запретили как "пережиток варварства". Медведей перестали водить по улицам. Ряженых объявили религиозным пережитком. Масленицу пытались переделать в "проводы зимы" – лишить её глубинного смысла.
В СССР праздник то разрешали, то запрещали. Постепенно яркая, весёлая, по-настоящему народная Масленица превратилась в три отдельных элемента: блины, катание с горок и сжигание чучела. Всё остальное исчезло.
Мы стремимся вернуть старинные обычаи, но иногда наши попытки кажутся искусственными. Праздники с артистами в русских костюмах, аккуратные горки с инструкторами и сожжение чучела под надзором пожарных — всё это выглядит привлекательно, но не совсем соответствует истинному духу традиций.
Настоящая Масленица двухсотлетней давности была стихийной, опасной, живой. Она позволяла людям на одну неделю в году стать полностью свободными – подраться от души, прокатиться с горы на бешеной скорости, нарядиться в непотребный костюм и пошуметь под окнами у соседей. Это был выход накопившейся за зиму энергии, последний всплеск перед долгим Великим постом.
Мы утратили эту дикую радость жизни, заменив её благопристойными мероприятиями. И может быть, так что современная Масленица не вызывает того трепета и предвкушения, которое испытывали наши предки, готовясь к этой неделе безудержного веселья и прощания с зимой.
Ставь лайк, если статья тебя удивила!
Есть что добавить из прочитанного? Комментарии ниже — твоя территория для дискуссий.
Чтобы не потерять — подпишись на канал. Там каждый день открываем страницы истории.
А все самое сочное и оперативное — уже в нашем Telegram! Присоединяйся, чтобы быть в курсе первым: https://t.me/chronicles_hum