— Просим тебя, удали знамена Рима из нашего города, они нарушают святые обычаи! - кричали жители Иерусалима, встав толпой у здания, где поселился Прокуратор Иудеи.
— Отказываю вам. Знамена останутся, это символ моей власти, - отвечал Пилат.
— Тогда мы останемся здесь, пока ты не решишься исполнить нашу волю! - и множество иудеев ложатся вокруг дома Пилата и молчат пять дней и ночей...
***
Те, кто читал роман Михаила Булгакова либо смотрел фильмы, снятые по его книге, наверняка вспомнят образ V прокуратора Иудеи Понтия Пилата, шагающего по серебристой тропинке луны вместе с осужденным и казненным им же проповедником Иешуа.
Рядом с ними собака — единственный товарищ, который оставался верен всаднику Пилату. Согласно повествованию, Иешуа отпускает Пилату все совершенные им поступки и спокойно ведет разговор с прокуратором обо всем, что волнует человечество. Получается, судьба Пилата складывается относительно благополучно.
Однако надо помнить, что это всего лишь литературное творение, плод фантазии писателя, пусть даже вдохновленный историческими фактами и библейскими сюжетами. Автор представил фигуру Понтия Пилата с положительной стороны.
Например, фильм Владимира Бортко усиливает это восприятие благодаря актерскому исполнению, и сложно поверить, глядя на Кирилла Лаврова в роли Пилата, что когда-то реальный прокуратор мог быть очень суровым и жестким человеком.
Тем не менее исторические свидетельства утверждают другое: именно Пилат санкционировал казнь Иисуса. Исторический персонаж Понтий Пилат действительно существовал, и именно по его решению еврейский пророк Иисус подвергся мучительному наказанию — распятию, обычно применяемому к злостным преступникам, среди которых оказался и сам проповедник.
Имя Понтия Пилата навеки закрепилось в памяти человечества как судьи, вынесшего смертельный приговор Иисусу Христу. Римляне назначили его управлять провинцией Иудея, называя его должностное положение по-разному: иногда префект, порой прокуратор, иногда игемон (хотя последний термин чаще использовался как уважительное обращение). Но независимо от термина ясно одно: представитель власти Рима обладал полномочиями утверждать высшую меру наказания по обвинениям, сформулированным по римским законам.
Больше подробностей про римские законы можно узнать на одном из новеньких и очень интересных каналов, посвященных ГЛУБИНАМ ИСТОРИИ:
Священное писание подчеркивает, что местный религиозный суд Синедрион направил задержанного Иисуса на рассмотрение римского суда. Там упоминается эпизод, когда Пилат отправил подсудимого к царю Ироду, номинальному правителю Иудеи. А тот вскоре возвратил дело обратно, заявив, что решение вправе принять только римская власть. Именно отсюда возникла версия, будто бы Пилат вовсе не стремился убивать Иисуса Христа.
Подробности судебного процесса над Иисусом, сцены пути на Голгофу, страдания на кресте и таинственного исчезновения тела из гробницы многократно описаны в искусстве и литературе последних двух тысяч лет. Существует масса исследований, детально рассматривающих данное событие. Здесь же мы рассмотрим подробнее биографию игемона, а главное, разберем, что стало с настоящим Понтием Пилатом после Вознесения Христа.
Первоначально о Понтии Пилате сообщали римские авторы Корнелий Тацит и Иосиф Флавий, а также мыслитель Филон Александрийский. Так, Тацит именует его прокуратором, а Флавий — игемоном. На археологических исследованиях в Кесарии в 1961 г. нашли фрагмент камня, где Пилат назван римским префектом, аналогично другим наместникам в Иудее периода с 6 по 41 гг.
Детальной информации о рождении и жизненном пути Понтия Пилата на самом деле крайне мало. Известно, что родился он приблизительно в 12 г. до н.э., предположительно в поселении Апруций Римской империи. Последняя запись о деятельности этого человека датируется 37 годом н.э.. Вероятно, скончался он примерно в 49 лет - то есть в 37 году.
Подобно большинству тех, кто занимал подобные должности, Пилат происходил из среднего слоя римских всадников и принадлежал малозаметному семейству, поскольку иных родственников с таким именем историками не обнаружено. Должность префекта Иудеи Пилат занял ориентировочно в 26-м году н.э.: именно с этого момента имеются точные подтверждения его нахождения на посту. И продержался он в Иудее до 36-го года.
По данным Иосифа Флавия («Иудейские древности»), предшественником Пилата выступал Валерий Грат. Подробности пребывания Пилата в Иудее изложены самим Флавием в труде «Иудейская война». Вот некоторые (не дословные) выдержки:
"Император Тиберий поставил Пилата руководителем Иудеи. Пилат ввёз в Иерусалим знамена штандарты с изображением императора. Утром жители заметили эти изображения и восприняли их как нарушение закона, запрещавшего размещение любых изображений в святом городе. Горожане разъярились, к тому же ситуация стала еще хуже, когда сельские жители тоже пришли в Кесарию требовать от Пилата соблюдения древних обычаев и удаления знамен. Получив отказ, люди сели вокруг резиденции Пилата и непрерывно находились там 5 суток, принимая пищу и там же справляя естественные надобности. Не выдержав вони, прокуратор велел убрать знамена".
Филон Александрийский (примерно 25 г. до н. э. — 50 г. н.э.) описал похожий случай в сочинении «Посольство к Гаю», где говорится, что иудеи обращались лично к императору Калигуле с просьбой освободить их от обязанности поклоняться языческим статуям, аргументируя это историей и традициями.
Обе версии похожи друг на друга деталями и общим отношением авторов к Пилату как к жестокому и несправедливому администратору. Сложно однозначно подтвердить точность оценки, поскольку тут ясно, что это лишь стереотип: римский чиновник Пилат игнорировал чувства иудеев, проявляя грубость и пренебрежение, а иудеи добивались отмены его распоряжений.
Рассказы составлены с позиций самих иудеев, всегда негативно относившихся к римскому господству. Поэтому возможно искажение отдельных деталей и преувеличение негативных черт Пилата. Например, нельзя уверенно говорить, что реакция Тиберия на поступок Пилата была столь негативной, как утверждает Филон.
Для римлян иудеи тоже представлялись необычным народом с чуждыми нравами и убеждениями, отвергавшими ценности и установления римлян. Их считали замкнутым обществом, враждебно относящимся ко всему внешнему миру, распространявшими собственную веру среди прочих народов и неоднократно выступавшим против римского контроля.
Исходя из обстоятельств, можно предположить, что Пилат, представитель римской администрации, едва ли испытывал уважение к местным традициям, считая их дикими и нелогичными. Его целью было только утверждение власти Рима и подчинение местного населения установленным порядкам.
В общем, все еврейские исторические хроники изобилуют информацией о действиях Понтия Пилата, которые можно охарактеризовать тремя словами: "Злобный самодур и взяточник". Когда он правил Иудеей, там то и дело совершались многочисленные расправы над местными жителями. Еврейские документы сообщают о постоянных казнях, зачастую проводимых без судебных решений.
Даже иудейский монарх Агриппа I, который был во всем послушен Римской империи, критиковал Пилата в письмах к императору, перечисляя обвинения в вымогательствах, грабежах, злоупотреблениях властью, унижениях и чрезмерной жестокости. Помимо прочего, Пилат подозревался в коррупционных схемах, продажности судей и подкупе чиновников. Насколько справедливы эти утверждения, судить трудно, учитывая, что вся информация дошла до нас преимущественно через жалобы и донесения недовольных представителей населения Иудеи.
Несмотря на противоречивые отзывы, Пилат занимал должность префекта целых десять лет, что является значительным сроком для руководителя неспокойного региона. Значит, его деятельность вполне устраивала как римского императора, так и непосредственных начальников из Сирии.
Нужно подчеркнуть, что любые негативные описания действий Пилата исходили исключительно от иудейских писателей, считавших присутствие римлян разрушением национальных устоев. Между тем, сопоставление поведения Пилата с действиями других римских наместников захваченных территорий выявляет схожесть методов. Все остальные представители империи также безнаказанно присваивали богатства местных жителей и жестко пресекали любое недовольство.
Таким образом, Понтий Пилат ничем особым не выделялся среди остальных римских управленцев и действовал в рамках стандартной практики той эпохи. Любопытно, что даже Библия не возводит вину за казнь Христа непосредственно на Пилата, возложив ответственность на иудейское общество того времени. Для сравнения взглянем на точку зрения самих римлян, представленную, например, в трудах Корнелия Тацита, восхваляющего действия Пилата.
Корнелий Тацит упоминает, что спустя много лет после событий, произошедших при Пилате, римляне столкнулись с крупными пожарами, устроенными якобы христианами. Хотя Тацит сомневался в справедливости обвинений, он всё равно отмечал, что Нерон... обвинил и подверг ужасающим пыткам тех, кто заслужил общую ненависть за отвратительные дела, известных под названием христиан. Основателя секты звали Христос, которого при Тиберии казнил прокуратор Понтий Пилат...
Со временем решили, что Пилат вел себя чересчур жёстко даже на фоне других римских губернаторов, отчего и лишился поста. Вот как это случилось.
Легат-пропретор Сирии Луций Вителлий, молодой римский офицер, выполняя приказ императора Тиберия, вступил в конфликт с королём Набатейского государства Аретой IV, поводом послужило систематическое нападение набатеев на территории Иудеи. Руководствуясь приказом, Вителлий возглавил две армии легионеров и направился через территорию Иудеи к столице противника — Петре. Уже на месте он столкнулся с жалобой иудеев из Самарии на чрезмерную жестокость Пилата, применённую при подавлении очередного восстания.
Вителлий внимательно изучил ситуацию и принял решение заменить Пилата новым управляющим — Публием Марцеллом. Обычно римляне действовали именно так, если видели, что настроения масс начинают приближаться к критической точке. Такая мера позволяла временно стабилизировать обстановку, правда, никто не давал гарантий, что следующий губернатор поведёт себя иначе. Пилату поручили вернуться в Рим, чтобы предстать перед судом императора.
А вот Вителлий прибыл в Иерусалим и заявил об отмене налога на торговлю фруктами, вернул иудеям облачение первосвященника, ранее изъятое властями. Также Вителлий уволил коррумпированного первосвященника Каиафу, поставив на его место Ионатана. Эти меры были встречены жителями восторженно. Тем самым Вителлий обеспечил себе поддержку населения накануне противостояния с соседним государством.
Пилат вместе с семьей уехал из Кесарии в сторону столицы Римской империи. Дальнейшие сведения о его судьбе отсутствуют. Осталось загадкой, состоялось ли судебное разбирательство вообще. И доехал ли он до дома...
Известно, что в самом начале 37 года состояние здоровья императора Тиберия внезапно пошатнулось, и 16 марта он скончался на вилле в Мизене. Правителем стал Гай Юлий Цезарь Август Германик, более известный как Калигула. Молодой император начинал осторожно, стараясь избежать конфликтов с влиятельными кругами Сената. Поэтому наказание знатного гражданина из сословия всадников, такого как Пилат, по наветам каких-то жителей подвластной провинции, могло нанести ущерб популярности нового лидера. Потому, скорее всего, процесс над Пилатом так и не начался.
А вот повторно назначить Пилата на какую-нибудь подобную должность не могли из-за подпорченной репутации. К тому же новая администрация предпочитала избавиться от ставленников предыдущего режима. Каждый новый император предпочитал брать на посты проверенных сторонников, не рискуя доверять "старой гвардии".
Таким образом, ничего специального предпринимать с Пилатом не потребовалось — он сам ожидал возможного суда, а отсутствие официального назначения фактически оставляло его в тени. Вполне вероятно, бывшего наместника тихо сослали доживать остаток дней на собственной вилле где-то вдали от центра империи. История не зафиксировала никаких сведений о дальнейшей карьере Пилата в римском правительстве. И то, что его простил сам Иисус, просто красивая сказка...
Еще раз прошу оценить материал, и выразить свое мнение в комментариях. А также, если вы интересуетесь античными государствами вроде Римской империи, Древней Греции и др., приглашаю вас в наш новый канал ГЛУБИНЫ ИСТОРИИ: