Современное священноначалие пытается представить, что в СССР церковь была гонима, правда не уточняют при этом какую церковь «гоняли», поскольку русская церковь после избрания либерального митрополита Тихона (Беллавина) раскололась на несколько враждебных течений, три из которых (обновленцы, григориане, а с 1927 года и сергиане) стали сотрудничать с советской властью, а сторонники патриарха Тихона встали на путь контрреволюции, финансируя белую гвардию и благословляя интервентов.
В царской России правоверная церковь выполняла не только духовные функции, но и выступала как мощный инструмент социального контроля. Церковь была крупным феодалом, имея в собственности земельные угодья, недвижимость, заводы, пароходы и денежные счета. Деньги лились рекой за проведение обрядов, торговлю церковной утварью, требы, продажу мест на кладбищах.
Каково было всего этого лишиться? Потому и реакция церкви со стороны вновь избранного патриарха Тихона была самая воинственная – призывы на борьбу до крови. Более подробно об этих событиях можно почитать в статье:
Гражданской войны могло и не быть, если бы в 1917 году Тихон (Беллавин) не был избран патриархом
Патриарх Тихон (Беллавин), конечно, не ожидал, что большинство епископов его не поддержит. Церковь раскололась на многочисленные осколки: «обновленцы, григориане, иосифляне, буевцы, викториане, сергиане и тихоновцы».
Более подробно о тех событиях в статье:
Часть епископов во главе с Антонием Храповицким покинула Россию и основала церковь за границей.
Обновленцы, сергиане и григориане сотрудничали с Советской властью, тихоновцы встали на путь борьбы, благословив белое движение. Для Советской власти тихоновцы были преступниками, контрреволюционерами, их судили не за веру, а по уголовной статье.
Для справки: сергиане – сторонники митрополита Сергия (Страгородского), местоблюстителя патриаршего престола после смерти патриарха Тихона в 1925 году (перед смертью Тихон покаялся перед Советской властью)
Сначала большинство храмов захватили обновленцы, но верующие стали требовать, чтобы храмы отдавали сергианам. Развернулась нешуточная борьба с погромами и проклятиями. Каждая из сторон доказывала, кто из них больше предан новой власти, не Христу, заметьте. Большинство храмов всё-таки было захвачено обновленцами, но не все храмы они смогли содержать и оплачивать коммуналку, поэтому многие храмы были переданы государству.
Передавались храмы решением общего собрания прихожан с составлением протокола. Поэтому говорить, что большевики отбирали церкви неправильно, архивные документы свидетельствуют об обратном.
Сергиевская церковь
Таким образом церковь в СССР, пройдя через горнило расколов и гражданской войны, очистилась от всей аристократической шелухи, избавилась от собственности и стала поистине народной церковью, обратившись к молитве.
В Советском Союзе религиозные праздники оставались выходными днями, и граждане отмечали их со всем присущим размахом, о чём свидетельствует пресса того периода.
Из пасхальных номеров «Комсомольской правды» за 1928 год с 14 по 18 апреля
«Перед праздничком Маслоцентр, МСПО и Крестьянский молочный союз на московский рынок выбросил 75 тысяч пудов сливочного масла, 64 тысяч пудов творого, 38 миллионов яиц 20 тысяч пудов сметаны. Перед пасхой было продано в Москве 100 000 пудов окорока, и 100 000 пудов колбасы. Организация МСПО заготовили 10 000 пасх и 1000 пудов куличей.
Доходило до того, что в некоторых районах Москвы нельзя было купить обычного хлеба, так как везде лежали куличи. Полное религиозное разложение коснулось того места, где этого уж никто не ожидал. В Кремлёвской столовой членов III Сессии ЦИК СССР заведующий столовой тоже додумался включить в меню куличи с пасхой!
Госспирт за две предыдущие недели в Москве продал 440 000 вёдер водки на сумму 9 000 000 рублей, для сравнения, за три предыдущих месяца водки было продано 350 000 вёдер. Винторг за пасху распродал вина в Москве на сумму 600 000 рублей.
Другие организации виноградного вина продали в Москве на сумму 2-2,1/2 млн. рублей. Московской милицией за три дня (14,15, и 16 апреля) то есть за страстную субботу и первые два дня пасхи было задержано на улицах 1352 перепившихся».
Скорая помощь в эти дни просто не справлялась с вызовами, всего 1561 вызов, при этом на день Пасхи 401 вызов. Сводка происшествий была переполнена драками, сломанными рёбрами, убийствами, в общем всем набором происшествий.
Как видите, никаких гонений, комсомольская борьба с религией велась чисто идеологически на страницах журнала «Безбожник», при этом священство сопротивлялось. Более подробно о тех событиях можно почитать в статье:
В годы Великой Отечественной войны сергиевская церковь выступила единым фронтом с народом против врага. Сторонники патриарха Тихона повели себя предательски, встречая фашистов хлебом-солью
На канале можно почитать статьи: «Как повела себя Русская церковь в годы Великой Отечественной войны»
Тихоновцы объявили Гитлера мессией, который возглавил крестовый поход против коммунизма.
Сергиане сплотились вокруг Сергия (Страгородского), который в первый же день войны выступил с посланием пастырям и пасомым, и призвал на борьбу с врагом. Церковь стала не только местом молитвы, но и местом сбора денежных средств на нужды фронта. На эти средства были произведены танковая колонна имени Дмитрия Донского (40 единиц) и воздушная колонна «Александр Невский». В храмах были размещены пункты приёма тёплых вещей для бойцов, для детских домов и инвалидов войны.
Сотни священников ушли на фронт защищать Родину.
Многие из священнослужителей пали смертью храбрых. Вы думаете их прославили в лике святых? Нет. Пришедшие к власти в 1991 году тихоновцы объявили сергиан еретиками и начали обвинять Советскую власть в гонениях, составляя фиктивные расстрельные списки и придумывая полигоны. Всё это делалось и делается на западные деньги и под диктовку Заграничной церкви.
Архиерейский собор 1943 года
В сентябре состоялась встреча Местоблюстителя Патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского), митрополита Ленинградского Алексия (Симанского) и митрополита Киевского Николая (Ярушевича) с И. В. Сталиным. На встрече митрополит Сергий сказал, что нужен созыв Архиерейского собора для избрания патриарха, так как с 1935 года не действует Синод, а церковь управляется патриаршим местоблюстителем.
Сталин разрешил и 8 сентября 1943 года в Москве состоялся Архиерейский собор Русской православной церкви, на котором патриархом был избран Сергий (Страгородский). Церковь стала именоваться Русской Православной церковью.
На Соборе была принята Декларация об осуждении изменников веры и Отечества из числа духовенства и верующих, запятнавших себя предательством и сотрудничеством с оккупантами. Как вы понимаете это были те самые тихоновцы.
Таким образом, церковный раскол привёл к тому, что разошлись дорожки епископов русской церкви и их паствы. Одни пошли против народа, благословляя интервентов и даже Гитлера, а другие жизни отдавали за Родину и даже подумать не могли, что эти самые предатели обзовут их еретиками и, придя к власти объявят себя мучениками за веру.
Уважаемые читатели!
На родственном канале «Другой взгляд на религию» вас ожидает статья
Как Павел, пришелец со стороны, стал идеологом христианства
Ваши донаты помогают продвижению канала. Спасибо.