Иисус никогда не утверждал, что он Бог, ни словом, ни делом, ни прямо, ни косвенно, и всё же сегодня ему молятся, поют о нём, называют Творцом Вселенной. Почему, откуда что появилось и как мы к этому пришли?
Иисус был иудеем, проповедующим наступление Царствия Божия. Он говорил о любви к врагам, о помощи бедным и осуждал самодовольных лицемеров – книжников и фарисеев, которые только делали вид, что исполняют Закон, а на самом деле обходили его, придумывая многочисленные правила.
А потом появился Павел, примерно в 45 году, человек, который никогда лично не встречал Иисуса, но превратил его в божество, основываясь на собственных выводах.
«Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9)
«Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено... и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь» (Филиппийцам 2:10–11)
На самом деле Иисус говорил: «Что ты называешь меня благим? Никто не благ, кроме одного Бога» — Марк 10:18
«Моё учение не моё, но того, кто послал меня» — Иоанн 7:16
В Евангелии от Иоанна Иисус молится Отцу, Он говорит: «Отец больше меня» (Иоанн 14:28).
Иаков – лидер христиан после Иисуса
После ухода Иисуса апостолы и ученики находились в смятении, но потом встал вопрос: кто теперь главный? И все понимали, это брат Иисуса - Иаков.
Иаков был близким для Иисуса человеком, который вырос вместе с ним, был его семьёй, его учеником. За его аскетичность христиане в Иерусалиме называли его «Иаков Праведный». Он возглавлял Иерусалимскую христианскую общину, был лидером Иерусалимской церкви и центральной фигурой движения христиан первого поколения.
Появление Павла (Савла)
И вот примерно через 10 лет после Иисуса появляется Павел, который когда-то ради забавы преследовал христиан, а потом вдруг заявил, что видел Иисуса в видении по дороге в Дамаск.
Павел никогда не встречался с Иисусом, не слушал его проповеди и притчи. Иисус ему просто приснился и продиктовал своё учение, оставив в стороне собственного брата. Между Павлом и Иаковом возникли разногласия.
Спор Иакова и Павла, Иерусалимский собор
Суть спора заключалась в том, что Иаков и его сторонники хотели сохранить христианство для иудеев, Павел хотел открыть его для язычников.
Христианство уже начало распространяться среди язычников, и они, принимая эту веру ничего не знали о еврейских традициях и законе Моисея.
Иудеи, в том числе и апостолы Иисуса считали, что новообращённые должны следовать всем предписаниям Закона, включая обрезание и соблюдение других ритуалов.
Кульминация пришлась на «Иерусалимский собор», который состоялся в 49 году. На нём апостолы Пётр, Иаков и другие встретились с Павлом и Варнавой. Главный обсуждаемый вопрос: нужно ли новообращённым делать обрезание? Апостолы Иисуса считали, что нужно, Павел считал, что нет.
Победил Павел. Собор принял решение, что: «Новообращённым христианам не обязательно выполнять обрезание мужчин для спасения через веру в Христа».
Эбиониты - верные сторонники Иакова
Все сторонники Иакова впоследствии стали называться эбионитами (эвионитами), что в переводе с иврита означало — «бедняки, нищие», христиане-иудеи по рождению, продолжавшие придерживаться законов Моисеевых.
Эбиониты считали Павла врагом, отвергали его послания, называя их искажениями. У них было своё Евангелие евреев, где Иисус был изображён пророком. Они отвергали историю о непорочном зачатии, считая её поздним мифом. Они указывали, что в еврейском тексте Исайи речь идёт о «молодой женщине», а в греческом переводе по ошибке — о «деве».
Почему победил Павел
Конечно, у Иакова было больше шансов на победу, больше сторонников, родственные связи с Иисусом. Но Павел, выражаясь современным языком, был более мобильным.
Пока Иаков оставался в Иерусалиме, возглавляя небольшую еврейско-христианскую общину. Павел совершил четыре миссионерских путешествия, во время которых основывал церкви в городах и напрямую обращался к язычникам.
Иакова казнили в 62 году, побили камнями. После разрушения Иерусалима и храма во время Иудейской войны у его последователей исчезла база для служения, да и сами они вынуждены были уйти в катакомбы.
Четырнадцать посланий Павла уже ходили по общинам, и его версия христианства пережила катастрофу.
Павел стал автором половины Нового Завета, от Иакова в Новый Завет вошло только одно послание, да и то в изменённом виде. Оно подчеркивает дела, а не только веру, из-за чего Лютер называл его «соломенным посланием».
Впоследствии эбиониты были объявлены еретиками, их книги уничтожены.
По мнению Льва Толстого, апостол Павел исказил первоначальное учение Иисуса и, «превратил христианство в ничтожное и лживое учение», которое изменило ход истории Руси и «заняло место великого, вечного и истинного учения Христа»
Более подробно об этом можно почитать в статье
Павлианство, как духовная основа капитализма, стало причиной бедственного положения русского народа