А сегодня я снова про криптидов и современный фольклор. В комментариях под постом про иркуйема я обмолвился де не считаю всех этих классических криптидов частью современного фольклора, ибо придуманы они давно, пик их популярности прошёл, а сейчас в крипи-тредах речь идёт уже о совсем иных существах, которые населяют не непроходимые джунгли, а вполне обжитые города — всё-таки такие легенды ближе нам всем.
Потому сегодня небольшая заметка про рейка — он же человек-грабли, он же бледный выползень, он же ночной ползун. Не самые страшные имена, думаете? Ну, это вы сейчас так думаете, а повстречаете его тёмной зимней ночью в гаражном массиве — вам будет не до шуток.
Существо размером со взрослого мужчину с бледно-серой кожей, иногда свисающей лоскутами, иногда одетое в лохмотья, но всегда с непропорционально удлиннёнными передними конечностями, заканчивающимися длинными когтями — отсюда, собственно, и прозвище "человек-грабли". Издали и в темноте его можно принять за наркомана или алкоголика из-за неуверенной поступи, но при приближении к рассказчику рейк начинает проявлять недюжинную прыть, совершая прыжки по несколько метров в длину или же взбираясь на высокие, почти отвесные, стены выше собственного роста. Природа его неясна, днём и в освещённых местах его ни разу не видели, но все упоминания в страшных историях сообщают об явной агрессии этого монстра, влекомого то ли голодом, то ли просто жаждой убийства зазевавшегося вечернего путника.
Появился он, как и собственно феномен крипи-тредов, из американского интернета — где, однако, сначала фиксировался не столько в городах, сколько в сельской местности. Собственно картинка, прикреплённая к посту, она из страшного видео, где рейка обнаружила камера в лесу. Должен сказать, что я встречал упоминания, что сам по себе рейк пришёл в нашу западную цивилизацию из японского фольклора, но при подготовке к посту этих источников я не найти не сумел, так что будем считать его плодом американского воображения.
В России, естественно, до развития широкополосного интернета никто о нём не слышал, а обосновался он в нашем городском фольклоре уже только в 10е года нынешнего столетия. Ну, и, видимо, из-за специфики нашего с вами климата, в отечественных историях он уже обзавёлся какой-никакой одеждой — холодно по зиме в России бегать в неглиже даже если ты потусторонний монстр.
Познакомился я с этим представителем крипи-фауны примерно тогда же, и он меня вполне впечатлил — хороший такой годный пример городского фольклора нынешней эпохи. Кому интересно, вот есть хорошие тексты "Засада" и "Тварь у гаражей" — здесь даже есть описание нашего сегодняшнего героя. При этом что-то мне подсказывает, что уже ставшим классическим текстом среди русского сообщества страшных историй "Коптильня" — он тоже про рейка. Просто из-за того, что того в ходе рассказа достают из под сугроба, он не слишком активно действует против главного героя.
И да, интернет помнит о том, что его даже обнаружили в окрестностях Биробиджана в корпусах заброшенного завода. Но кто ж поверит во все эти байки, не правда ли?
В целом, рейк, особенно в русской традиции, это хороший пример персонификации страхов городских жителей перед опасностями тёмных закоулоков и заброшек. Эдакая воплощённая ненависть и агрессия наркоманов, гопников и уголовников против обычного гражданина, зашедшего не в тот район не в то время. Страшный, непонятный и агрессивный. Ну, и подспудно доносящий до нас опасность нахождения в одиночестве в подобных не самых гостеприимных местах в тёмное время суток.
https://dzen.ru/a/aVz4m6X56xMOzM78
Автор: Максим Вишневенко