Одним из главных украшений новогодней ели является звезда, обычно помещенная на вершину дерева. Она символизирует Вифлеемскую звезду – ту самую, что описана в Евангелии и, по преданию, указала место рождения Иисуса. Но как объясняют это явление религиозные деятели и представители научного мира?
Евангельский сюжет
Вифлеемская звезда упоминается только в Евангелии от Матфея и описана в сюжете с поклонением волхвов. Согласно евангелисту, звезда зажглась на небе, когда Иисус родился в городе Вифлееме. Волхвы (так на русский язык переводят греческое слово «маги») увидели звезду на востоке и поняли, что она является знамением рождения Царя Иудейского. Они отправились в путь, чтобы поклониться ему, и явились к царю Ироду с просьбой указать им дорогу к Мессии.
Ирод очень обеспокоился известием о появлении какого-то нового царя. Он попросил волхвов найти место его рождения и рассказать ему. Волхвы вновь отправились в путь, и звезда в небе указывала им дорогу, приведя в Вифлеем. Они вошли в дом, над которым остановилась звезда, и поднесли новорожденному Иисусу свои дары: смирну, ладан и золото. На обратном пути волхвам было откровение, которое предостерегло их против возвращения в Иерусалим к Ироду.
Также звезда упоминается в Ветхом Завете, в пророчестве Валаама (Книга Чисел):
«Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых»
Толкователи часто относят это пророчество к явлению Вифлеемской звезды и рождению Христа. В частности, епископ Александр (Мелиант) усматривал в упомянутых Валаамом «жезле» и «звезде» символы Мессии, который сокрушит силы зла.
Мнения богословов
В религиозной среде нет единства в толковании этого явления. Так, христианский богослов III века Ориген и преподобный Иоанн Дамаскин (VII век) полагали, что волхвы увидели в небе не просто звезду, а комету. Ориген отмечал, что кометы часто наблюдались в небе «при наступлении великих событий и чрезвычайных изменений на земле».
Святитель IV века Иоанн Златоуст полагал, что увиденное волхвами явление вообще не было небесным телом – ни звездой, ни кометой, а вместо этого было «невидимой силой, принявшей вид звезды». Похожего мнения придерживался блаженный Феофилакт Болгарский: он писал, что в ней явилась «божественная и ангельская сила». А вид звезды она приняла по той простой причине, что волхвы были астрологами и Господь позвал их через знакомый и понятный им образ.
Схожую точку зрения высказывал архимандрит Никифор (Алексей Бажанов), служитель РЦП в XIX веке: он считал, что Вифлеемская звезда была не астрономическим телом, а чудесным явлением. Исполнив свое назначение, она пропала с неба.
Мнения ученых
Деятели науки имеют свой подход к толкованию этого события. Они пытаются связать библейское предание о звезде с реальными небесными явлениями, происходившими примерно на рубеже I тыс. н. э. Здесь важно отметить, что точный год рождения Христа не установлен до сих пор. В религиозных источниках, на которые опираются толкователи и исследователи, слишком много расхождений и противоречий, чтобы вывести точную дату. Так что с большой вероятностью Иисус родился за несколько лет до официально признанной даты.
Итак, одно из популярных объяснений – комета Галлея. Как известно, она возвращается к Солнцу с периодичностью 75–76 лет. В описываемый период она появилась на небе 26 августа 12 года до н. э.
Версия с кометой хорошо объясняет, почему Вифлеемская звезда быстро исчезла с неба. Но два обстоятельства заставляют в ней усомниться. Во-первых, кометы обычно ассоциировались с бедствиями, а не с радостными событиями, каким считалось рождение нового Царя Иудейского. Во-вторых, комета Галлея была уже неплохо известна в ту пору: ее появление впервые задокументировали еще в 240 году до н. э. Вряд ли волхвы-астрологи могли о ней не знать.
В XVII веке свои соображения высказал выдающийся немецкий математик и астроном Иоганн Кеплер. Он полагал, что в указанное время произошло троекратное соединение Юпитера и Сатурна в созвездии Рыб. Оно имело место в ноябре 7 года до н. э. В этом Кеплера поддержал английский астроном Дэвид Хьюз. Похожее возможное объяснение – соединение Юпетера с Регулом, ярчайшей звездой в созвездии Льва. Оно произошло в 3 году до н. э.
Упомянутый Иоганн Кеплер также объяснял явление волхвам вспышкой новой звезды в 5 году до н. э. Похожую версию предложил немецкий ученый Вернер Папке. Он высчитал, что как раз во 2 году до н. э. произошла вспышка сверхновой звезды.
Это лишь несколько версий, а на самом деле, их еще больше. Единого мнения среди ученых, как и среди богословов, до сих пор нет.
Традиционное украшение елки
Традиция украшения ели символом Вифлеемской звезды уходит корнями в XVI век: именно тогда в Германии была впервые зафиксирована связь между рождественской елкой и звездой. Поначалу дерево просто декорировали звездочками и другими предметами (яблоками, свечами и т. д.). Но постепенно звезда осталась только одна – помещенная на верхушку дерева, один из главных символов Рождества.
Из Германии традиция перешла и в другие европейские страны. К концу XIX века рождественские ели уже практически всегда украшались единственной звездой, символизировавшей надежду и свет. Украшение обычно имело пять лучиков и изготавливалось из разных материалов – от бумаги и стекла до золота.
В дореволюционной России на верхушку ели помещали восьмиконечную звезду. После революции 1917 года начались гонения на религию, сам праздник Рождества оказался под запретом и уступил место Новому году. Но традиция украшать праздничное дерево звездой осталась. Только теперь она стала красной, пятиконечной – в виде одного из главных символов СССР. В современной России звезда на ели – опциональное украшение: одни ее устанавливает, а кто-то помещает на верхушку другие игрушки или вообще ничего.
________________________
Спасибо за внимание! :) Также читайте: