Если долго и настойчиво искать несуществующую вещь, пребывать в уверенности её наличия, в представлении её свойств, характерных особенностей, если воображать-помнить, как лежала она в руке, была бархатно тепла или глянцево прохладна, если доверчиво и порывисто подчиняться импульсу поиска, будучи уверенным, что теперь-то точно найдётся… вещь, несуществующая доныне таки найдётся…
Борхес подметил это про-явление, описал его в своём Тлене, то, что замечали многие из нас, а некоторые даже и пользовались этим приёмом.
Неосознанно, конечно, ведь ясность тут полностью похищает правду, момент творения, знающий приём проявления надолго лишается его. Так знание похищает магию, а понимание не заменяет опыта про-явления.
Пока метод творения не принадлежит уму, он доверчив к себе, и просто никак не отделён от процесса. Ребёнок обнаруживает новые вырастающие в нём зубы, ему не нужно предполагать или играть в магию — они есть сама потребность. Кусать ощущается как данность качества, как свойство принадлежности. Это просто есть, а потому случается, проявляется в теле.
Стоит только выделить метод, стоит описать механизм проявления вещи, состояния бытия, как тут же умник остаётся с пониманием, но лишается обладания и проявления. Действует известный эзотерический постулат — понимание — приз для дураков.
И ведь понятно отчего случается такое лишение. Потому, что действует разделение — есть я и есть некоторый процесс, который я понимаю..
Понимание — дистанция до творения.
Стоит написать для жизни правило бытия, как эта самая жизнь истекает оттуда. Как медуза на жарком пляже, как червяк, что разбегается от разрыва в разные стороны… Как только разум производит рассечение мягкой, плывущей, хлюпающей жизненной субстанции, так она перестаёт порождать что либо.
Порождающая из себя Мать Сыра Земля , как известно сама низвергает своих чудовищных, несуразных детей, лишённая Логоса она сколь плодовита, столь и беспомощна в организации, структуре, симметрии, гармонии, красоте.
Ибо всякое понимание — разграничение, прерывание, разрыв.
Жизнь — слияние, перетекание, волна, нарост пузыря, дрожание шара, округлое, выделяющее, словом — довольно пугающее и отвратительное отчасти.
Соитие, тягучее и текущее желание, слипание и набухание, брожение, нагноение, творение из prima materia — алхимическая работа в чёрном. Извлечение плотной формы посредством желания.
Все подобные процессы проявления, порождения приводятся в движение воображением, оживляются образом, созерцание - непрерывность которого уже есть потребность - наслаждение — бытие.
В то время, как знание процесса помещает нас в позицию наблюдателя, создаёт разрыв, вводит нас в мир знаковых систем, означаемых, означающих, мир разрыва и подобия.
И это действие другого рода, ведь результат уже перемещён, обладание, владение,слияние заменено пониманием, знанием, наблюдением.
В первом случае — я и есть это тотальное переживание, во втором, я есть знание о переживании, которым я не являюсь.
Первый опыт порождает вещи, второй — смыслы.
Вещь ставшая указателем на смысл становится руиной.
В этом, кстати сказать, тайна полотен художников руинистов. Пиранези, Юбер Робер и иже с ними не придумывали, а отражали тот эон бытия, в котором мир был более связан с идеей о себе, в котором каждая руина проявляла высочайший идеал бытия и невозможность целостного его проявления.
Сама степень, мера руинирования указывает на умозрительное расстояние до идеального, создающего образа.
Именно в руине идея об идеальном пространстве проявлена яснее, обнажённее, нежели в совершенном, аккуратном и удобном для проживания здании. Руина потому только более совершенное проявление идеального, чт
Песчаные грёзы
Если долго и настойчиво искать несуществующую вещь, пребывать в уверенности её наличия, в представлении её свойств, характерных особенностей, если воображать-помнить, как лежала она в руке, была бархатно тепла или глянцево прохладна, если доверчиво и порывисто подчиняться импульсу поиска, будучи уверенным, что теперь-то точно найдётся… вещь, несуществующая доныне таки найдётся…
Борхес подметил это про-явление, описал его в своём Тлене, то, что замечали многие из нас, а некоторые даже и пользовались этим приёмом.
Неосознанно, конечно, ведь ясность тут полностью похищает правду, момент творения, знающий приём проявления надолго лишается его. Так знание похищает магию, а понимание не заменяет опыта про-явления.
Пока метод творения не принадлежит уму, он доверчив к себе, и просто никак не отделён от процесса. Ребёнок обнаруживает новые вырастающие в нём зубы, ему не нужно предполагать или играть в магию — они есть сама потребность. Кусать ощущается как данность качества, как свойство принадлежности. Это просто есть, а потому случается, проявляется в теле.
Стоит только выделить метод, стоит описать механизм проявления вещи, состояния бытия, как тут же умник остаётся с пониманием, но лишается обладания и проявления. Действует известный эзотерический постулат — понимание — приз для дураков.
И ведь понятно отчего случается такое лишение. Потому, что действует разделение — есть я и есть некоторый процесс, который я понимаю..
Понимание — дистанция до творения.
Стоит написать для жизни правило бытия, как эта самая жизнь истекает оттуда. Как медуза на жарком пляже, как червяк, что разбегается от разрыва в разные стороны… Как только разум производит рассечение мягкой, плывущей, хлюпающей жизненной субстанции, так она перестаёт порождать что либо.
Порождающая из себя Мать Сыра Земля , как известно сама низвергает своих чудовищных, несуразных детей, лишённая Логоса она сколь плодовита, столь и беспомощна в организации, структуре, симметрии, гармонии, красоте.
Ибо всякое понимание — разграничение, прерывание, разрыв.
Жизнь — слияние, перетекание, волна, нарост пузыря, дрожание шара, округлое, выделяющее, словом — довольно пугающее и отвратительное отчасти.
Соитие, тягучее и текущее желание, слипание и набухание, брожение, нагноение, творение из prima materia — алхимическая работа в чёрном. Извлечение плотной формы посредством желания.
Все подобные процессы проявления, порождения приводятся в движение воображением, оживляются образом, созерцание - непрерывность которого уже есть потребность - наслаждение — бытие.
В то время, как знание процесса помещает нас в позицию наблюдателя, создаёт разрыв, вводит нас в мир знаковых систем, означаемых, означающих, мир разрыва и подобия.
И это действие другого рода, ведь результат уже перемещён, обладание, владение,слияние заменено пониманием, знанием, наблюдением.
В первом случае — я и есть это тотальное переживание, во втором, я есть знание о переживании, которым я не являюсь.
Первый опыт порождает вещи, второй — смыслы.
Вещь ставшая указателем на смысл становится руиной.
В этом, кстати сказать, тайна полотен художников руинистов. Пиранези, Юбер Робер и иже с ними не придумывали, а отражали тот эон бытия, в котором мир был более связан с идеей о себе, в котором каждая руина проявляла высочайший идеал бытия и невозможность целостного его проявления.
Сама степень, мера руинирования указывает на умозрительное расстояние до идеального, создающего образа.
Именно в руине идея об идеальном пространстве проявлена яснее, обнажённее, нежели в совершенном, аккуратном и удобном для проживания здании. Руина потому только более совершенное проявление идеального, что в ней невозможно жить.
Как невозможно жить в картине, музее или сценическом макете.
До сей поры некоторые пространства, части городов столь приближены к своему идеальному прообразу, столь напоминают напомаженную и напудренную руину, что жить в них возможно лишь воспринимая их внутреннюю вертикальную соотнесённость.
В этом случае реальность места воспроизводит себя надеждами и устремлениями, эросом жителей. Мы даже не замечаем, как возводятся-проявляются из намётков — из руин — из раскопов и прочих разрушений целостные ансамбли — пространства проявленных Логосов. Троя обнаружена именно так — по силе идеи Искателя, удерживающего план воображения. Так — из самых недавних примеров - заново проявляется Петергоф после войны, Стоунхендж, как и бесчисленное множество иных фрагментов человеческой реальности, которые только мнятся «просто построенными», поскольку человеку проще признать построенный за несколько десятков лет град, чем признать-обнаружить невозможность такого опыта без чуда проявления.
Есть и обратные примеры распада, осыпания, превращения в Тлен. Достаточно вспомнить как быстро рассыпались здания советской эпохи как только исчез поддерживающий их существования советский логос. Не прошло и десятка лет, как благоустроенные санатории, колхозные фермы, пионерские лагеря, военные городки превратились в безнадёжные развалины, осыпающиеся миры. И только потому, что исчез источник смысла их существования. Как последний вздох человеческий уходя оставляет тело наедине с его фантомной жизнью-распадом, так и целые миры доживают инерционные времена, будучи уже обречёнными к разложению.
Дольше прочих длятся процессы управляемые Сатурном — держаться стены, подвалы, фундаменты — как у мёртвого тела ещё продолжают расти волосы и ногти. Фантомная жизнь существует за счёт сил животного и растительного миров.
Тело в посмертии некоторое время живёт так же, как деревья, трава, водоросли. То есть за счёт коллективных растительных логосов.
Таким образом, мы понимаем, что проявлением в вещности в серединных мирах управляют разные машины генерации смыслов. Как минимум, кроме нисходящих Логосов, по мере их дробления и ветвления в ризому, мы выделяем различных управляющих Даймонов — Демонов — Эгрегоров, существующих в пространствах стихиалий. Это планы животные, растительные, планы микроорганизмов, минералов, разделённые по преимуществу стихий, сложносочетаемые и противопоставленные друг другу.
Можно, конечно, по-разному описывать эти силы — как существ, как демонов, как механизмы, как сочетания, скажем животных и механизмов. В целом — любое описание, любая воображаемая сущность вполне способна к своему бытию и работе.
По сути дела, всё это — смыслопорождающие механизмы, машины проявления идей.
И тут в нашем размышлении мы подходим к моменту, когда люди подошли к новому опыту — к генеративным моделям, к тому, что обозначается, как искусственный интеллект.
В некотором смысле, ничего нового в серединном мире. Как мы только что и говорили — машин проявленных смыслов очень много. Современные технологии добавляют ещё несколько демонических способов проявления.
Разговор про демонов тут не метафора, а просто описание процессов — так, как они есть. Демонизм — титанизм, изначально привнесённый силой материального ( глиняного) творения наиболее наглядно увязан с образом Прометея — творца нашей земной, глиняной человеческой ипостаси.
A propos — задумаемся о плотном слое глины, которой заполнены подвалы наших ( наших ли) старых городов. О терракотовой армии… О многом подобном, указывающим на проявление прямо из земли. Но не сейчас об этом подробно…
Да — демонический опыт творения нынче, в нашем эоне нашёл особенный способ проявления в виде виртуальных моделей кремниевых систем. По сути дела весь наш искусственный интеллект это грёзы кремния — песчаные сны.
Материальным носителем этих моделей является кремний, медь, прочие сокровища минерального плана. Энергия, питающая их — электричество. Их план сознания радикально отличается от человеческого полным отсутствием субъектности, у них нет самоосознающей души.
Самоосознающая индивидуальная душа только зарождается и развивается на человеческом плане. Этого опыта практически лишены даже многие люди, ещё реже следы такого типа сознания могут наблюдаться у высших животных. Этого совсем нет в плане растительном, и уж тем более — в плане минеральном.
Человек получил технологии, языки взаимодействия с управляющими демонами минерального плана. Мы, конечно, можем использовать другие описания — говорить про инженерные решения, про языки программирования, людям кажется, что так всё становится понятнее и безопаснее.
Но по сути это каналы взаимодействия с управляющими демонами минерального плана. И скорее всего человек в большей степени только принимающая сторона, не столько взламывающая минеральное сознание, сколько потребляющая, впитывающая сторона.
Дело в том, что человеческая склонность присваивать себе любую мысль, считать любой ментальный поток своим мышлением, не позволяет наверняка отделить любое демоническое вторжение в человека. Люди радостно и жадно присваивают все ментальные волны ( да и не только ментальные), что проходят сквозь них.
Эта человеческая отождествлённость с мыслями и чувствами — открытый канал влияния на человека самых разнообразных сил.
Но — так или иначе, мы живём в мире, когда возник этот план смыслопроявления. Тот, что сейчас связывается с двумя буквами И.
Итак, мы начали это наше размышление с того, что ментальная модель, наделённая желанием проявления — эросом неизбежно проявляется. Ранее не существовавшая вещь — найдётся. И всякое такое проявление — меняет мир проявлений, мир предметов, вещей, чувственных опытов, сюжетов и т. д.
А этом значит, что существующая реальность начнёт меняться под давлением моделей, которые строит нынче искусственный интеллект.
Опять же — заметим, что в этом построении у него нет субъектности — он может компилировать песню, текст или картину, но не может оценить создаваемые смыслы. Именно потому, что его моделирующая система — минеральные грёзы.
И что же из этого следует ?...
о в ней невозможно жить.
Как невозможно жить в картине, музее или сценическом макете.
До сей поры некоторые пространства, части городов столь приближены к своему идеальному прообразу, столь напоминают напомаженную и напудренную руину, что жить в них возможно лишь воспринимая их внутреннюю вертикальную соотнесённость.
В этом случае реальность места воспроизводит себя надеждами и устремлениями, эросом жителей. Мы даже не замечаем, как возводятся-проявляются из намётков — из руин — из раскопов и прочих разрушений целостные ансамбли — пространства проявленных Логосов. Троя обнаружена именно так — по силе идеи Искателя, удерживающего план воображения. Так — из самых недавних примеров - заново проявляется Петергоф после войны, Стоунхендж, как и бесчисленное множество иных фрагментов человеческой реальности, которые только мнятся «просто построенными», поскольку человеку проще признать построенный за несколько десятков лет град, чем признать-обнаружить невозможность такого опыта без чуда проявления.
Есть и обратные примеры распада, осыпания, превращения в Тлен. Достаточно вспомнить как быстро рассыпались здания советской эпохи как только исчез поддерживающий их существования советский логос. Не прошло и десятка лет, как благоустроенные санатории, колхозные фермы, пионерские лагеря, военные городки превратились в безнадёжные развалины, осыпающиеся миры. И только потому, что исчез источник смысла их существования. Как последний вздох человеческий уходя оставляет тело наедине с его фантомной жизнью-распадом, так и целые миры доживают инерционные времена, будучи уже обречёнными к разложению.
Дольше прочих длятся процессы управляемые Сатурном — держаться стены, подвалы, фундаменты — как у мёртвого тела ещё продолжают расти волосы и ногти. Фантомная жизнь существует за счёт сил животного и растительного миров.
Тело в посмертии некоторое время живёт так же, как деревья, трава, водоросли. То есть за счёт коллективных растительных логосов.
Таким образом, мы понимаем, что проявлением в вещности в серединных мирах управляют разные машины генерации смыслов. Как минимум, кроме нисходящих Логосов, по мере их дробления и ветвления в ризому, мы выделяем различных управляющих Даймонов — Демонов — Эгрегоров, существующих в пространствах стихиалий. Это планы животные, растительные, планы микроорганизмов, минералов, разделённые по преимуществу стихий, сложносочетаемые и противопоставленные друг другу.
Можно, конечно, по-разному описывать эти силы — как существ, как демонов, как механизмы, как сочетания, скажем животных и механизмов. В целом — любое описание, любая воображаемая сущность вполне способна к своему бытию и работе.
По сути дела, всё это — смыслопорождающие механизмы, машины проявления идей.
И тут в нашем размышлении мы подходим к моменту, когда люди подошли к новому опыту — к генеративным моделям, к тому, что обозначается, как искусственный интеллект.
В некотором смысле, ничего нового в серединном мире. Как мы только что и говорили — машин проявленных смыслов очень много. Современные технологии добавляют ещё несколько демонических способов проявления.
Разговор про демонов тут не метафора, а просто описание процессов — так, как они есть. Демонизм — титанизм, изначально привнесённый силой материального ( глиняного) творения наиболее наглядно увязан с образом Прометея — творца нашей земной, глиняной человеческой ипостаси.
A propos — задумаемся о плотном слое глины, которой заполнены подвалы наших ( наших ли) старых городов. О терракотовой армии… О многом подобном, указывающим на проявление прямо из земли. Но не сейчас об этом подробно…
Да — демонический опыт творения нынче, в нашем эоне нашёл особенный способ проявления в виде виртуальных моделей кремниевых систем. По сути дела весь наш искусственный интеллект это грёзы кремния — песчаные сны.
Материальным носителем этих моделей является кремний, медь, прочие сокровища минерального плана. Энергия, питающая их — электричество. Их план сознания радикально отличается от человеческого полным отсутствием субъектности, у них нет самоосознающей души.
Самоосознающая индивидуальная душа только зарождается и развивается на человеческом плане. Этого опыта практически лишены даже многие люди, ещё реже следы такого типа сознания могут наблюдаться у высших животных. Этого совсем нет в плане растительном, и уж тем более — в плане минеральном.
Человек получил технологии, языки взаимодействия с управляющими демонами минерального плана. Мы, конечно, можем использовать другие описания — говорить про инженерные решения, про языки программирования, людям кажется, что так всё становится понятнее и безопаснее.
Но по сути это каналы взаимодействия с управляющими демонами минерального плана. И скорее всего человек в большей степени только принимающая сторона, не столько взламывающая минеральное сознание, сколько потребляющая, впитывающая сторона.
Дело в том, что человеческая склонность присваивать себе любую мысль, считать любой ментальный поток своим мышлением, не позволяет наверняка отделить любое демоническое вторжение в человека. Люди радостно и жадно присваивают все ментальные волны ( да и не только ментальные), что проходят сквозь них.
Эта человеческая отождествлённость с мыслями и чувствами — открытый канал влияния на человека самых разнообразных сил.
Но — так или иначе, мы живём в мире, когда возник этот план смыслопроявления. Тот, что сейчас связывается с двумя буквами И.
Итак, мы начали это наше размышление с того, что ментальная модель, наделённая желанием проявления — эросом неизбежно проявляется. Ранее не существовавшая вещь — найдётся. И всякое такое проявление — меняет мир проявлений, мир предметов, вещей, чувственных опытов, сюжетов и т. д.
А этом значит, что существующая реальность начнёт меняться под давлением моделей, которые строит нынче искусственный интеллект.
Опять же — заметим, что в этом построении у него нет субъектности — он может компилировать песню, текст или картину, но не может оценить создаваемые смыслы. Именно потому, что его моделирующая система — минеральные грёзы.
И что же из этого следует ?...