Найти в Дзене
Субъективный путеводитель

Енисейское письмо - малоизвестная грань русской иконописи

С половины Енисейска города виден Троицкий храм (1772-76): Возможно, это главное достижение "суздализации" Енисейска на его 400-летие: в 2013-19 годах церковь подняли буквально из обрубка.  Но так качественно, что граница старого (ниже голубого карниза) и нового совершенно не видна: Она впечатляет не оригинальностью устройства, а изяществом силуэта и сложностью узора. Поиск формы в енисейском барокко к тому времени прошёл, это - памятник его расцвета: В ограде уцелела старая могила - купеческих кладбищ Енисейска, некогда явно роскошных, ХХ век не пощадил... Формально церковь действующая, но службы в ней проходят лишь иногда, а в основном тут симбиоз епархии с музеем: храм используется как выставочный зал, но - для выставок православной тематики. И именно в сентябре, а не в июне или в августе, приехать стоило хотя бы потому, что с 15 августа по 1 декабря тут проходила, возможно, самая интересная выставка со времён возрождения храма - "Иконы енисейского письма". Своей иконописной школы в

С половины Енисейска города виден Троицкий храм (1772-76):

Возможно, это главное достижение "суздализации" Енисейска на его 400-летие: в 2013-19 годах церковь подняли буквально из обрубка. 

-2

Но так качественно, что граница старого (ниже голубого карниза) и нового совершенно не видна:

-3

Она впечатляет не оригинальностью устройства, а изяществом силуэта и сложностью узора. Поиск формы в енисейском барокко к тому времени прошёл, это - памятник его расцвета:

-4

В ограде уцелела старая могила - купеческих кладбищ Енисейска, некогда явно роскошных, ХХ век не пощадил...

-5

Формально церковь действующая, но службы в ней проходят лишь иногда, а в основном тут симбиоз епархии с музеем: храм используется как выставочный зал, но - для выставок православной тематики. И именно в сентябре, а не в июне или в августе, приехать стоило хотя бы потому, что с 15 августа по 1 декабря тут проходила, возможно, самая интересная выставка со времён возрождения храма - "Иконы енисейского письма".

-6

Своей иконописной школы в академическом смысле этого слова Енисейская Сибирь не дала. Но... в богатом и далёком городе было много талантливых людей и мало тех, кто мог им указать, КАК НАДО. Поэтому иконы рубежа 17-18 веков тут отдают наивным искусством:

-7

А написанные ближе к концу 18 века поражают своей человечностью:

-8

Лица святых кажутся знакомыми - с плюс-минус теми же людьми ты ехал сюда в автобусе, стоял в очереди в магазине:

-9
-10

Николай Угодник - мужик и мужик! А ужасное состояние - потому, что это выставка-реставрация, и весьма вероятно, что сейчас икона выглядит уже гораздо лучше:

-11

Врата иконостаса:

-12

Причём правые стояли в Казанском пределе Воскресенской церкви из начала этого поста.

-13

Столь же человечны деревянные скульптуры. Молитву такой Богородицы хочется услышать, во всемогущество и милость такого Саваофа веришь, под взглядом такого серафима не рискнёшь грешить...

-14

В 19 веке выпускники иконописных школ Европейской России подтянули здесь академизм. Но лица остались такими же живыми, и не удивлюсь, если тот, с кого писали этого Христа, пал в Енисейско-Маклаковском восстании или на русско-японской войне...

-15