На днях мне попалось видео интервью бывшего "христианина" миссионера, который будучи в этом служении для мусульман принял ислам. В попытках обратить последователей ислама в христианство он в какой-то момент получил покой и его жизнь изменилась. Отклик его души на это проявился в том, что он пришел в мечеть к имаму и принял ислам. Человек невежественный и особо не вникающий даст оценку учению ислама как истине (или как "одно из"), раз человек обрел там покой; но в этой ситуации 2 больших неверных основания в таком суждении:
1. Убеждения, а не откровение
Необходимо понимать, что убеждения и откровение свыше это 2 разных понятия. Если человек, будучи, имеет только убеждения в истинности какого-либо учения, на уровне разума; он конечно же будет ревностен и считать это истиной. Проблема в том, что при появлении того, кто сможет переубедить и "доказать" истинность иного человек сможет и передумать, переориентироваться; так как аргументы могут быть сильными и менять убеждения. Основание же откровения об истине никогда не будет касаться только разума. Когда Иисус задал вопрос ученикам, Кем они считают Его, Петр ответил, что Сыном Божьим. Иисус сразу же ответил, что это открыто свыше, а не плоть и кровь открыли. Другими словами, Петра никто не убеждал в этом и он сам к этому не пришел через размышления и изучение. В конце жизни Петра казнили за веру, он не отрекся от веры, потому что она была не только его убеждениями.
В истории этого миссионера могло быть так, что будучи в церкви, и даже в служении, он так и не познал Бога, откровения не было; именно поэтому был переубежден и принял другое учение за истину.
2. Бог вне религий
Почему же он получил покой "именно в исламе"? Я бы сказал, что так задавать вопрос было бы вообще некорректно, поскольку Бог открывается людям вне религии, когда человек обращается к Нему и обращается от старого греховного образа жизни. Возможно, этот миссионер обратился искренне к Богу именно в окружении мусульман и оценил ислам истиной.
Бог призывает человека верить осознанно, а чтобы правильно верить, нужно правильно знать.
Изучая историю "пророка" ислама мы увидим, что его деятельность, сам образ его жизни никак не отражал Любящего Бога; Как же нам принимать того, кто исказил древние Писания и жил как разбойник? Как верить в Бога любви, когда человек, якобы говорящий от Его имени просто является антипримером и ничего общего с любовью и добротой не имеет? Получив некий духовный опыт этот "миссионер" почему-то решил, что если это "получилось" или произошло среди людей, исповедующих ислам, значит они носители истины. А ведь Сам Бог требует от нас осознанности в нашей вере, должен быть баланс между знаниями и духовным опытом.
Без знаний человек будет обманутым фанатиком, а без духовного опыта -теоретиком, абсолютно лишенным Божьей любви.
Бог открывается людям вне религий, как личность, а задача человека включать голову и научиться слышать Его, отделяя зерна от плевел, истину от лжи.
В итоге я могу сказать, что этот человек никогда не был настоящим христианином, а если Бог действительно пришел в Его жизнь, ему необходимо вникать в Писания, чтобы не запутаться в паутине лжи, основывая свою веру только на мистическом опыте.
Если статья вам понравилась, поддержите ее "пальцем вверх". Ваша поддержка очень важна для распространения Евангельской вести во всем русскоязычном мире.