Крайне жестокая легенда, переданная нам Плутархом, сообщает о спартанской традиции сбрасывать больных детей с горы Тайгет. Будто бы старейшины отсеивали слабых на ранней стадии, чтобы сохранять статус сильнейших в Ойкумене. И этот рассказ - не что иное, как древний стереотип о Спарте, который подхватил писатель многие столетия спустя (Плутарх жил почти на 500 лет позже описываемых событий). Но при этом легенда ярко характеризует спартанцев как увлеченных военным ремеслом фанатиков.
Стоит отметить, что, несмотря на компактное расположение, жители различных регионов Древней Греции обладали принципиальными отличиями. Так, стереотипные Афины - это наполненный мыслителями город. И ведь правда: какого древнегреческого философа не возьми, он или сам был родом из Афин, или жил и писал труды там. А вот соседних беотийцев афинянин считал грубой деревенщиной, способной заниматься лишь сельским хозяйством. Зато в то же время все признавали их (особенно фиванцев) физическую мощь и репутацию лучших борцов. Настоящие дикари жили западнее Беотии - этолийцы. Они даже не смогли избавиться от привычки носить открыто оружие в мирное время.
Иначе относились к грекам с острова Крит: их считали ненадежными врунишками. "Ложь им давалась столь же легко, как дыхание". А ионийцев воспринимали как трусливых и слабых воинов, которых испортило влияние персов. Но среди всех полисов и регионов особняком всегда стояла Спарта. Это был такой закрытый бойцовский клуб. Загадочный и суровый. И, судя по сохранившимся источникам, к нему готовили с детства.
Как утверждают древние авторы, заставшие Спарту в самом ее расцвете, спартанских мальчиков забирали из семей в 7 лет. И с этого времени юным кандидатам предстояло пройти довольно мрачный путь, чтобы доказать свое право считаться достойным гражданином полиса. Иными словами, у них начинался многолетний воспитательный процесс, известный как агоге.
Первым и наиболее сложным испытанием становилась жизнь в отрыве от семьи. Ведь что сегодня, что в те далекие времена семилетний мальчик - это ребенок, которому нужна защита отца и забота матери. И старейшины Спарты намеренно разрывали эту связь как можно раньше, чтобы сделать их частью воинственного братства, где каждый готов был отдать жизнь за товарища. Все для того же их заставляли вместе переживать различные трудности.
Жили юнцы группами агелами. В каждой агеле был старший, который контролировал все воспитательные процессы и являлся чуть ли не отцом для них. Правда, очень суровым отцом. Он, например, следил, чтобы все члены группы недоедали. Да, именно так - воспитанники агоге всегда должны испытывать голод. Который заставлял их совершать поступки, не свойственные им ранее. Например, кража еды считалась абсолютно нормальным явлением. Но, если ловили с поличным, то тут же пороли. При этом устно воровство не порицалось. То есть наказывали за то, что они не смогли украсть скрытно.
Вообще, пороли в спартанской воспитательной системе часто. Связано это с тем, что страшим по возрасту мальчикам позволяли по своему усмотрению наказывать всех, кто помладше. Древняя дедовщина, не иначе. Ударов плетью нельзя было избежать еще по одной причине: в Спарте существовал обычай ежегодной порки юношей на алтаре Артемиды Орфии. Назывался он диамастигосис, и участники мероприятия вроде как даже спорили между собой, кто дольше выдержит эту боль. Плутарх пишет, что доходило и до летальных случаев.
Пять лет жизни проходили в описанных условиях. И даже по меркам того времени это было жестокое воспитание. Но нет, дальше дети не возвращались в свои семьи. В 12 лет каждый мальчик в агоге получал личного наставника от 20 до 30 лет (дальше поймете, почему до 30). Подобие пажей при рыцарях в Средневековье. Правда, некоторые авторы прямо пишут, что данная связь была куда крепче (да, речь о том самом, о чем вы подумали).
В данный период наибольшую сложность представляло участие в криптиях. Подростки проходили сложный обряд, конечной целью которого было убийство илота. И тут обязательно нужно объяснить, кем были эти самые илоты. Итак, жители Спарты как государства делились на три основных сословия. Низшую ступень занимали как раз несвободные илоты - жители сельской местности в регионах Лакония и Мессения, которых в легендарные времена завоевали спартанцы и обязали передавать им часть урожая. По сути, крепостные, обеспечивавшие горстку элитных воинов. Далее шло промежуточное сословие - свободные неграждане периеки. А на вершине, конечно, разместились полноправные граждане из самого полиса Спарта.
Лишь благодаря илотам спартанцы могли посвятить всю жизнь военному делу, не задумываясь о необходимости прокормить себя. В то же время многочисленные неграждане (особенно невольники) являлись главной их угрозой. И бунт илотов - это то, что граждане Спарты видели в кошмарных снах. Так вот, возвращаясь к криптиям, каждый год юным спартанцам ставили задачу обнаружить и уничтожить подозрительного илота. Перед отправкой на задание мальчику давали простецкое одеяние, чтобы не выделяться, нож и минимальный запас еды. Днем он собирал информацию, а ночью охотился.
Дальше, по мере взросления участников, агоге скорее всего плавно переходило к активным тренировкам с оружием. И так до 30 лет. Только после этого возраста спартанец становился полноценным гражданином (спартиатом): он покидал казармы, обзаводился семьей (ранее нельзя было ни в коем случае) и принимал управление своими землями. И мог ворчать на подрастающее поколение. Вплоть до 60 лет каждый спартиат обязан был участвовать в военных действиях.
Обязательно подпишись на наш телеграм-канал: t.me/lytzar
Читай также: