В китайских хрониках, описывающих северных варваров, то и дело мелькает странный народ — динлины.
Их называли то «Высокие повозки», то «Теле», а их родиной указывали бескрайние просторы к северу от Хунну — от Енисея до Байкала. Они не строили городов и не создавали империй, но именно они стали одним из ключевых «ингредиентов» в этническом котле древней Центральной Азии. Кем были эти загадочные динлины, на каком языке они говорили и почему их след так трудно найти?
Это история народа, чьё имя сохранилось лишь в чужих летописях, а его наследие растворилось в истории великих степей.
Первое упоминание: враги Хунну и соседи сяньби
Впервые динлины появляются на страницах истории в контексте войн с первой степной империей — державой Хунну. Около 202 года до н.э. шаньюй Модэ покорил множество северных племён, среди которых были и динлины. Они жили «по левую сторону Ангары», то есть в Прибайкалье и Южной Сибири.
Позже, в 93 и 155 годах н.э., динлины выступили уже как союзники сяньби и китайцев, участвуя в разгроме ослабевшей Хуннской империи. Это был переломный момент: после падения хуннов часть динлинов ушла на юг, в Китай, где постепенно растворилась, а другая осталась в степях, вступая в сложные отношения с новыми хозяевами Великой степи — сяньбийцами, а позднее с жуаньжуанями.
Конфедерация «Высоких повозок»: быт, обычаи и вера
К V веку н.э. динлины вновь заявляют о себе как сила. Около 487 года они создают мощную конфедерацию 12 племён, которую китайские летописцы называют «Гаочэ» — «Высокие повозки». Это название было дано из-за их характерных кибиток на огромных колёсах с множеством спиц, идеально подходивших для передвижения по степям.
Китайские хроники оставили удивительно детальное, хотя и слегка свысока, описание их быта:
- Кочевой уклад: «Переезжают с места на место в зависимости от воды и травы, одеваются в кожи, едят мясо».
- Военная тактика: Не строили правильных боевых порядков, полагаясь на мобильность, внезапность и стремительные налёты.
- Свадебный обряд: Жених дарил скот, а родственники невесты должны были выбрать и оседлать испуганных лошадей. Пировали на кислом кобыльем молоке (кумысе) и варёном мясе.
- Отношение к грому: Они обожали грозу. Услышав гром, они кричали, стреляли из луков в небо и уезжали с этого места. А через год возвращались, чтобы совершить особый обряд с закапыванием чёрного барана и заклинаниями шаманок — «отвратить несчастье».
У них не было единого верховного правителя-кагана. Вождей они называли «хоулоу фулэ», что, вероятно, передавало тюркское «ogul bэgrэk» — «великий сын». Каждое племя управлялось самостоятельно, объединяясь лишь для войны.
Вечный вопрос: на каком языке говорили динлины?
Это главная загадка,которую пытаются разгадать историки. Лингвистическая принадлежность динлинов неясна, и у каждой теории есть свои доводы:
- Тюркская теория (основная). Китайские источники прямо указывают: «говорят так, как сюнну, но с небольшими отличиями». Учитывая, что хунну, скорее всего, были прототюрками, это сильный аргумент. Сами названия племён конфедерации (пугу, баегу, хэгу-кыргызы) — тюркские. Титул «хоулоу фулэ» также объясняется из тюркского.
- Монгольская теория. Её поддерживали некоторые синологи (как Н.Я. Бичурин), видя в динлинах предков монгольских народов. Их локализация у Байкала и некоторые описания быта могут указывать на это.
- Теория изолята. Некоторые исследователи (как Генрих Вернер) предполагают, что динлины могли говорить на языке енисейской семьи (к которой относятся кеты), что делало бы их реликтовым народом в центре Азии.
Скорее всего, истина где-то посередине. Динлины могли быть смешанным, в основном тюркоязычным союзом, в который входили и палеосибирские группы. Их конфедерация включила и кыргызов (хэгу), что подтверждает их тесную связь с тюркским миром.
Наследие: в кого «влились» динлины?
Динлины не исчезли бесследно. Их история — это история постепенного растворения в более крупных этнических массивах.
- Уйгуры и телесцы. Конфедерация «Высокие повозки» считается предтечей или частью большого союза племён Теле (Телэ), которые позже стали основой Уйгурского каганата. Однако древние уйгуры, монголоидные и оседлые, отличались от динлинов, которые, судя по всему, были более европеоидными и кочевыми. Динлины передали им имя и часть традиций.
- Кыргызы Енисея. Длительное соседство и «смешение» с кыргызами, отмеченное в хрониках, говорит о том, что динлины внесли свой вклад и в формирование енисейских кыргызов.
- Народы Саяно-Алтая. Многие элементы их культуры позже прослеживаются у средневековых народов этого региона.
Их судьба типична для степной зоны: племенной союз, не сумевший создать собственную империю, был поглощён более удачливыми и могущественными соседями — сначала тюркскими каганатами, а затем монгольской ордой.
Динлины — народ-призрак. У них не было своей письменности, своих городов, своих летописей. Всё, что мы о них знаем, — это взгляд со стороны, записанный китайскими чиновниками. Но именно такие народы были цементом степной цивилизации. Они не правили, но их кровь, их гены, их обычаи и их высокие повозки продолжали кочевать по бескрайним просторам Евразии, растворившись в великих народах, пришедших им на смену.
Они напоминают нам, что история — это не только история победителей-империй, но и история тех, кто эти империи населял, поддерживал и в конечном счёте пережил.
А как вы думаете, почему некоторые народы, подобно динлинам, играя важную роль в регионе, так и не смогли создать собственной устойчивой государственности, оставшись лишь «племенным союзом» в летописях?