Что такое кика и как она выглядела
Кика (или кичка) - древнерусский женский головной убор с характерными «рогами», один из важнейших элементов традиционного костюма замужней женщины. Этот убор относится к типу повойников - головных уборов, полностью скрывающих волосы.
Конструкция кики была сложной и многослойной:
- Нижняя часть (собственно кика или волосник) - основа из проклеенного холста, плотно облегающая голову и скрывающая волосы.
- Передняя часть - жёсткая вставка (из бересты, ткани с набивкой, картона), которой придавали форму:
рогов (чаще всего);
копытца;
лопатки (лопатообразная кичка). - Позатыльник - бисерная или вышитая деталь сзади.
- Сорока - нарядная верхняя часть, надеваемая поверх основы.
Кики богато украшались: жемчугом, бисером, вышивкой, иногда драгоценными камнями и золотыми пластинками. Высота «рогов» могла достигать 30 см, делая убор весьма внушительным.
Кто и когда носил рогатые кички
Впервые «чело кичное» упоминается в документах 1328 года, но историки полагают, что этот головной убор появился ещё в дохристианские времена.
Носили кики замужние женщины, особенно новобрачные. После свадьбы проходил обряд «расплетения косы»: волосы делили на две части, заплетали в две косы и укладывали венчиком на затылке. Затем надевали кичку - своеобразный символ замужества, «корону замужества».
Особенности ношения по возрастам:
- Молодуха (недавно вышедшая замуж женщина) носила невысокую кичку с едва заметным рогом.
- После рождения первого ребёнка женщина надевала полноценную рогатую кичку или высокий лопатообразный убор - это демонстрировало её способность к деторождению.
- У старейшей женщины рода рога на кичке были самыми длинными как знак почёта и мудрости.
Географическое распространение: кики были особенно популярны в южных губерниях России: Тульская; Рязанская; Калужская; Орловская; Воронежская (здесь кичка сохранялась как свадебный наряд до 1950‑х годов); Тамбовская и др.
Почему кички были с рогами: версии и гипотезы
Единого мнения о происхождении «рогатой» формы нет, но существует несколько убедительных версий:
- Языческий оберег. Рога считались мощным защитным символом, оберегающим от дурного глаза, порчи и злых духов. Это перекликается с традициями других народов: например, кельтские воины носили рогатые шлемы.
- Культ плодородия. Рога ассоциировались с плодородием и способностью к деторождению. Некоторые языческие женские божества изображались с рогами или полумесяцем на голове.
- Связь с богиней Макошью. По одной из гипотез, рогатая кичка символизировала связь женщины с Макошью - славянской богиней судьбы и плодородия. Полумесяц (рога молодой луны) олицетворял женскую энергию.
- Символ семейного статуса. Рога подчёркивали переход девушки в статус замужней женщины и матери. Даже позже, когда традиция носить кички ушла, сохранился обычай повязывать платок с «рожками» на лбу - как напоминание о древней символике.
- Подражание животному миру. Мотив рогов встречается у многих народов и связан с тотемизмом и почитанием животных.
Эволюция и закат традиции
На протяжении веков кика оставалась важным элементом женского костюма, но её судьба складывалась непросто:
- XVI–XVIII века - период расцвета. Кички носили повсеместно в южных регионах, они были неотъемлемой частью свадебного обряда.
- XIX век - начало упадка. Православное духовенство стало активно выступать против «языческого» головного убора. Священникам предписывалось не допускать женщин в киках в церковь и к причастию. Вместо кики продвигались кокошники и повойники - более «православные» варианты.
- Конец XIX - начало XX века - почти полное исчезновение. Кики вышли из повседневного обихода, их сменили платки и простые повойники.
- XX век - сохранение в качестве свадебного атрибута. В отдельных регионах (прежде всего в Воронежской области) рогатые кички продолжали надевать невесты до 1950‑х годов.
Кика в культуре и памяти народа
Несмотря на исчезновение из повседневной жизни, кика осталась в народной памяти и культуре:
- В этнографических коллекциях. Сохранились образцы кичек XIX века из Рязанской, Тамбовской и других губерний. Они хранятся в музеях и позволяют изучать мастерство русских мастериц.
- В живописи. Художники XIX века запечатлели образы женщин в кичках. Например, на картине А. Рябушкина «Семья купца в XVII веке» (1896) можно увидеть традиционный наряд с рогатой кичкой.
- В литературе и фольклоре. Упоминания о «рогатых» уборах встречаются в записях этнографов и путешественников. Владимир Даль в своём словаре отмечал: «Это некрасивый, но богатый головной убор, выходящий из обычая…»
- В современных реконструкциях. Традиционные костюмы с кичками воссоздаются фольклорными коллективами и историческими реконструкторами.
Рогатые кички не просто элемент старинного костюма. Это культурный код, в котором переплелись языческие верования и обряды; представления о женской силе и плодородии; социальная роль женщины в традиционном обществе; борьба старых и новых традиций.
Убор, который когда‑то носили крестьянки южных губерний, стал частью большого наследия русского народного искусства. Сегодня кика напоминает нам о том, как много смыслов и символов было вложено в каждый элемент традиционного костюма - от вышивки до формы «рогов».
Открой дебетовую карту ВТБ и получи 1000 рублей на счет
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.