Забытые истории. которые по прежнему не оставляют равнодушными...
Нашла, по своему обыкновению, журнал Огонек, чтобы посмотреть, чем жила наша страна 120 лет назад в первой половине января.
И нашла много интересного, что, думаю, не лишним будет для любителей истории.
Почему Огонек? Это очень удобный журнал. Он всегда был популярным, всегда отзывался на злобу дня, а кроме того, выходил очень долго - с 1879 по 2020 годы. Кроме того, я нашла почти полную подборку этого журнала за много лет - так зачем усложнять задачу и искать что-то иное.
Итак.
Я посмотрела номер за январь 1906 года.
***
В этот период в стране в самом разгаре была 1-я русская революция ( с января 1905 по июнь 1907 года).
Только что, в декабре, произошло Вооруженное восстание в Москве. Весь город был в баррикадах, и в нем шли настоящие бои, с привлечением армии. Восстание, как мы помним, было подавлено.
Но журнал публикует зарисовки событий, которые были сделаны английским корреспондентом и не только.
Листайте:
***
Во время этих событий на баррикадах, рядом с мужчинами сражалось много женщин. Как вы помните, революционное движение в Российской империи не различалось по половой принадлежности участников. Женщины в нем участвовали всегда и очень активно.
И, в русле событий, Огонек, который явно поддерживал восставших, дает большую статью, в которой вспоминает женщин - участниц Великой Французской революции. Там были знаменитости, а были ничем особенным не примечательные женщины, которые, однако же не побоялись окунуться в самое пекло событий.
Кратко пробежимся по их именам и посмотрим, что было их побудительным мотивом.
1. Первая дама - некая Роза Булльонъ.
Роза пошла в армию, потому что ее муж пошел в армию. А она не хотела его покидать. Она переоделась в мужское платье и завербовалась вместе с ним. И была рядом во всех сражениях, пока он не погиб. После этого последнего сражения она попросила у начальства отставку, но отпускать ее не хотели. И только в этом месте она призналась, что женщина. И что свой долг по отношению к мужу и отечеству она выполнила - а теперь хотелось бы выполнить свой долг перед детьми (заметим. что в иерархии ценностей муж стоит на более высокой ступени, чем дети). Даме назначили хорошую пенсию и отправили домой.
2. Упоминаются сестры Ферниг, Фелисите и Теофилия, о которых я нашла более развернутую информацию в других источниках. Две сестры - одной было 13 лет, другой - 16, пошли в армию за отцом. Который с детства обучил их верховой езде и обращению с оружием. Куда потом делся отец - не указывается, а сестры оказались в отряде генерала Дюмурье, и всюду следовали за ним. Нет, они не были его любовницами. Они были храбрыми солдатами, вызывающими уважение. А потом генерал предал революцию. Естественно, его сторонники были не в курсе. Он сбежал, а сестер, так как они были рядом - тоже обвинили в предательстве. Они остались без средств, перебрались в Бельгию. Там Фелисите вышла замуж и забрала к себе сестру. Сестра эта умерла в 1819 году, а Фелисите в 1841.
3. Еще одна женщина - г-жа Муши. Она вообще была не причем. Революционной или антиреволюционной деятельностью не занималась и в целом от политики была далека. Но когда ее муж был арестован и отправлен в крепость - она отправилась за ним. она была рядом, когда его отправили на суд революционного трибунала, и рядом, когда он всходил на эшафот. Когда ей сказали, что на эшафоте она лишняя, потому что претензий к ней нет, она отказалась уходить, заявив, что если ее муж осужден, то она осуждена. Так и умерла вместе с ним (здесь, конечно, вопрос - как? Потому что вряд ли ее казнили бы без приговора)
4. Госпожа Лаверн была молодой и красивой женой старого мужа. Которого она любила. Когда ее больной муж был осужден трибуналом на смерть, она требовала, чтобы ее забрали вместе с ним Но судьи ее успокоили ем, что она найдет себе другого, а претензий к ней нет. Тогда она вышла к толпе и стала кричать "Да здравствует король!". В итоге ее тоже схватили и осудили на казнь. Их с мужем везли на гильотину в одной телеге, но муж был сильно болен, лежал с закрытым глазами и не знал, что она рядом. И был потрясен, когда она его окликнула. Молодая женщина сказала, что не может без него жить. Так они и были казнены вместе.
***
То есть понятно, что женщины шли на войну или на плаху прежде всего за любимыми мужчинами. Здесь надо сказать, что такую аналогию с российским революционерками я считаю неуместной. У российских революционерок на первом месте была идея. Товарищи. Но не семья. То есть здесь не было слепого самопожертвования по принципу "он пошел и я пошла". Здесь было точное осознание - куда она идет и почему.
Хотя, конечно, бывало, что вступали на революционный путь российские девы под влиянием любовного очарования. А бывало, и под воздействием друзей. Или вообще - из-за психической нестабильности. Но в любом случае на первом месте были убеждения, а не привязанность к конкретному человеку.
Вот ряд примеров, о которых я писала:
***
Так же немного сверну в сторону от материалов журнала и дополню, что некоторые такие поступки (за любимым на плаху), по сути, являлись формой самоубийства. Во Франции в период революции, когда атмосферу сковал всеобщий ужас и творились самые дикие вещи, самоубийства вообще были очень распространены. В том числе - и вслед за любимыми, которые попали под революционный молот.
***
Так поступали не только женщины, но и мужчины.
Например.
- Описан в воспоминаниях той эпохи случай, когда у некоего служащего арестовал брата и отправили на гильотину. И тот сидел в офисе с часами и следил - когда придет время казни брата. И когда это время настало, он сказал коллегам, что только что его дорогого брата казнили - после чего неожиданно для всех вытащил пистолет и застрелился.
Или еще один случай.
- Была такая деятельница, как раз убежденная революционерка и писательница Мари-Жанна Ролан де Ла Платьер (1754-1793 гг.) или мадам Манон Ролан
Она была умной, начитанной, с убеждениями, и вышла замуж не по любви, а, так сказать, принеся себя в жертву хорошему человеку. Начиталась о таком в книжках эпохи Просвещения. Ну и были они с мужем гармоничной парой - она направляла - он делал. В итоге ее муж в начавшиеся смутные времена стал министром внутренних дел (еще при короле).
Потом началась заваруха, дама от убеждений не отказалась - ее судили и казнили. А ее мужа тоже приговорили к смерти - но заочно. Он успел бежать и спрятался. И когда Манон вели на эшафот, она сказала, что ее муж покончит с собой, узнав о ее смерти.
Так и произошло. Когда ее муж узнал об этом, он сел под дерево в поле, прикрепил себе к груди записку : "С того момента, как я узнал, что они убили мою жену, я больше не хотел оставаться в мире, запятнанном врагами", и покончил с собой. Вот гравюра, изображающая, как его нашли:
Ну то есть это я к тому, что мужчины демонстрировали в стрессовые времена не меньшую привязанность к родному человеку, чем женщины, с готовностью отправляясь вслед за казненными.
Но вернемся к журналу.
***
Помимо революционных событий, почти только что отгремела русско-японская война (27 января 1904 - 23 августа 1905 гг.)
События были ох как памятны, отсюда и интерес к Японии.
Отмечается, что в Японии после падения сёгуната Токугава, который поддерживал буддизм - происходит возрождение синтоизма, связанного напрямую с императорской династией, которая считается потомками синтоистского божества.
Соответственно, главным святилищем страны стали странного вида избушки в святилище Исэ
Эти строения сносятся каждые 20 лет и возводятся заново. Само святилище при этом существует пару тысяч лет. А обновление храмов происходит, потому что их обитательница - богиня Аматэрасу, любит все новое и чистое. Императорская семья Японии происходит от этой богини, по синтоистским убеждениям. А, кстати, и в целом японцы тоже происходят от богов. По учению синтоизма, естественно.
Так вот, император регулярно торжественно являлся в это святилище - пообщаться с богиней.
И российских корреспондентов (которые, скажем прямо, сами были из страны, где государственной религией было православие), поражало, что японцы реально верили в общение императора с богиней.
Вот, как описывались события японской прессой:
То есть вот так прямо пишут - пришла богиня.
Или еще:
В общем - корреспонденты задаются вопросом - как это все может совмещаться в головах японцев с научно-техническим прогрессом, который, как показала последняя война, они отлично усвоили?
Причем, отмечается, что эта вера глубока в японском народе. Как пример приводится судьба японского политического деятеля и дипломата виконта Мори Аринори (1847-1889 гг.)
Он был первым министром образования Японии после начала реформ Мэйдзи (когда был взят курс на реформы в стране по европейскому образцу), послом в США и проводником всего передового, европейского в японском обществе. Он даже ратовал за то, что в Японии надо отказаться от японского языка и вместо него ввести английский.
А еще он был атеистом и без почтения относился к японским святыням.
И вот он однажды постил святилище Исэ, но не проявил почтения. Не снял обувь у входа. А священный занавес, за которым прячется богиня, взял и отодвинул тростью.
И гнев богини его застиг. Мори зарезали посреди белого дня, и тот, кто это сделал так прямо и заявил, что выполнял волю оскорбленной богини.
В общем, журнал прямо задает вопрос -
Одновременно указывается, что в период войны японцы смеялись над "наивным русскими", когда солдатам на фронт вагонами приводили иконы.
Вот такая интересная статья, которая говорит о том, что в умах российских корреспондентов технический прогресс и наличие парламента никак не состыковывались с религиозными верованиями. А оно вон как в Японии оказалось. Причем, иных богов кроме собственных японцы не признавали.
***
Вот такой обзор - по мотивам тем журнала, вышедшего ровно 120 лет назад.
Надеюсь, вам было интересно.
***
Так же напоминаю дорогим читателям, что канал существует благодаря вашей поддержке. Судя по цифрам - поддерживают его одни и те же добрые и совестливые люди. А другие выдают перлы в комментария "канал интересный, но мне не нравится, что автор о деньгах упоминает". Автор - работает. Каждый интересный материал это как минимум один полноценный рабочий день. А результаты труда автора - вас радуют, как вы сами признаете. Труд должен оплачиваться. И не имеет значения, где еще работает автор - там ему оплачивают его другой труд. И к каналу это не имеет отношения.
Поддержать ведение канала можно ЗДЕСЬ.
Разъяснения по донатам - здесь.
Всем здоровья, удачи и благополучия!