“Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии” (RST 32:1).
После того, как Иаков окончательно расстался с Лаваном, он направил свой путь в сторону дома. И сразу же Писание сообщает нам довольно необычный эпизод: явление ангелов (Быт.32:1).
Необычность данного эпизода, прежде всего, в отсутствии какого бы то ни было диалога между ангелами и Иаковом. Написано, что Иаков просто увидел их, после чего дал название этому месту “Маханаим”.
Как правило, ангелы Божьи в Библии приходят к людям с определённой целью или вестью. Здесь же, их явление обозначено в тексте как бы вскользь, без явного смысла. И потому возникает вопрос: как этот эпизод понимать, для чего Иакову дана была эта встреча с ангелами?
Сон Иакова.
Читая Писание, мы видим, что, всякий раз, когда Бог или ангел является человеку без какого-либо поручения, это связано с нуждами этого человека,- его переживаниями и трудностями. Так было с Авраамом, Исааком, отцом Иакова,- так было и с самим Иаковом в прошлом: когда тот, угнетаемый осознанием своего греха и мучимый беспокойством, бежал от собственного брата,- Господь явился ему во сне и заверил его в Своей поддержке и защите (Быт.28:12-15).
Это важное наблюдение наводит на мысль, что и в данном эпизоде явление ангелов также связано с трудностями, переживаниями, сложными обстоятельствами в жизни Иакова. Поэтому нам нужно задать ещё один, уточняющий вопрос: какие сложные обстоятельства переживал Иаков на данном этапе?
Думаю, ответ здесь очевиден, обстоятельства были теми же, что и 20 лет назад, когда ему был дан утешающий сон от Господа: Иаков боялся мести своего брата. И сейчас, когда он возвращался в дом отца, эта проблема нависла над ним, как никогда прежде.
Однако, в отличие от того случая, в этот раз Иакову ничего не было сказано, и нам может показаться, что это явление ангелов ничего ему и не дало. И действительно, как увиденное могло его ободрить и утешить?
МОГЛО!,— в данном случае слов и не нужно было, чтобы донести до Иакова то, что Бог хотел до него донести: дело в том, что это чудесное явление удивительным образом перекликается с тем ободряющим сном, который Бог дал ему 20 лет назад.
Давайте посмотрим на эти параллели:
– во сне, который Иаков увидел тогда, 20 лет назад, ключевыми персонажами были тоже АНГЕЛЫ: они спускались и поднимались по лестнице, которая соединяла небо и землю.
– сам МОМЕНТ, когда Иакову был дан этот сон, ровно такой же, как и сейчас: тогда он уходил из дома - сейчас же он возвращается домой. И в обоих случаях Иаков переживает из-за конфликта, который породил его обман.
– также нужно обратить внимание на то, в каком образе ангелы были показаны Иакову. Тогда во сне они были явлены Иакову, как СЛУЖИТЕЛИ, с помощью которых Бог действует на земле, среди людей. Для Иакова это означало то, что он находится под защитой и опекой Божьих ангелов. Сейчас ангелы также были явлены в образе ЗАЩИТНИКОВ. Это видно из названия, которое Иаков дал этому месту: Маханаим. Еврейское слово “маханех” означает “лагерь, стан” или “военный гарнизон”. Этот термин сугубо военный или организационный. В Септуагинте (древнегреческом переводе) этот текст явно указывает на ангелов, как на войнов. О чём это говорит? О том, что ангелы, под защитой которых всё это время находился Иаков, сейчас будут сопровождать его, как войны, готовые отразить насильственную угрозу со стороны Исава. И, надо сказать, такая угроза действительно имело место: Исав, узнав о возвращении Иакова, вышел ему на встречу с войском из 400 человек (Быт.32:6).
"Вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и ВОЗВРАЩУ ТЕБЯ в сию землю, ибо Я НЕ ОСТАВЛЮ ТЕБЯ, доколе не исполню того, что Я сказал тебе." (Быт.28:15). Это заверение Божье, сказанное тогда во сне, удивительным образом проявляет себя при ВОЗВРАЩЕНИИ Иакова: ангелы Божьи, явленные Иакову в виде войска, напомнили ему об этом обещании.
Есть ещё одна интересная деталь: ангельское войско, увиденное Иаковом, было ДВОЙНЫМ. Слово “маханех” (военный лагерь, стан) имеет форму “Маханаим” в названии, данном Иаковом, и буквально означает “двойной лагерь”. Что это значит? Почему “двойной”? В контексте Божьей защиты это означает всестороннюю охрану, как об этом говорит псалмопевец: “Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою” (RST Пс.135:8). Такая всесторонняя забота и защита является устойчивым мотивом в Писании. Во многих местах мы встречаем подобный нарратив: Исх.14:19,20; Ис.52:12; Пс.33:8; 4Цар.6:17; Зах.2:5 и др. "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их" (RST Пс.33:8) - в Псалмах мы также встречаем образ ангельского караула.
Таким образом, мы видим, что Бог вновь заверяет Иакова в Своей надёжной защите при его возвращении. И не просто заверяет, а демонстрирует ему эту ВСЕСТОРОННЮЮ защиту. Такая поддержка нужна была Иакову, поскольку Господь предвидел переживания Своего слуги из-за реакции Исава: как уже говорилось выше, Исав, узнав о возвращении Иакова, выдвинулся к нему навстречу для расправы (Быт.32:6).
Обетования для всех верующих.
И, кстати, мне хотелось бы обратить наше внимание на то, что обетования о ВСЕСТОРОННЕЙ защите, данные Иакову, распространяются на всех детей Божьих. “Ангел Господень ополчается вокруг БОЯЩИХСЯ Его и избавляет их”. Каждый, кто имеет праведный страх согрешить перед Богом, может рассчитывать на Божью защиту по всем направлениям нашей жизни. “Сзади и спереди Ты объемлешь меня” - вся наша жизнь, как настоящая, так и будущая в Его надёжных руках. Он хранит нас в тех ситуациях, которые нам известны, и в тех, которые неизвестны,- сколько всего, чего мы не знаем могло произойти с нами, но не произошло, благодаря Его защите!
“Отклик” Иакова.
В свете всего вышесказанного, хотелось бы также рассмотреть,- а каким был отклик Иакова на это удивительное обетование о защите.
Думаю, такое проявление Божьей поддержки вряд-ли бы оставило кого-либо равнодушным. Было ли для Иакова это важным событием?
Безусловно, ДА, хотя мы и не находим в тексте слов хвалы и благодарности с его стороны,- только то, что он дал этому месту название. Но тот факт, что Иаков решил увековечить это место, как раз и говорит о его особом отношении к произошедшему.
Точно также он поступил (дал название местности), когда получил от Бога тот вдохновляющий сон 20 лет назад, когда подавленный чувством вины и страха, бежал от Исава. То место Иаков назвал “Вефиль”.
Также, буквально накануне, он дал название месту, где состоялся его последний разговор с Лаваном. Это был поворотный момент в его жизни, который подвёл итог сложным взаимоотношениям с тестем.
То, что такое чудесное откровение Божьей заботы, произвело на Иакова впечатление, видно также из его последующих действий.
“Стратегия” выживания.
После того, как Иаков стал свидетелем явления ангелов, он начал предпринимать конкретные действия в сторону своего брата, Исава. И здесь нельзя не заметить то, как его действия перекликаются с увиденным накануне чудом:
– первое, что делает Иаков,- это посылает к Исаву вестников. Для нас слово “вестник” и “ангел”,- это 2 разных слова, а в еврейском языке,- это ровно одно и то же слово: “малах”. Почему так? Такая языковая разница обусловлена тем, что в русском языке слово “ангел” указывает на ПРИРОДУ существа, его небесную сущность, а в еврейском,- слово “малах”, в первую очередь, указывает на его ФУНКЦИЮ (вестник, посланник). Поэтому “малах” в еврейском понимании может быть, как небесным существом, так и человеком,- всё зависит от контекста, в котором данное слово употребляется. Таким образом, Иаков, увидев “малах” также посылает “малах” к Исаву.
– второе, что предпринимает Иаков, получив тревожное известие о недобрых намерениях Исава,- это делит весь свой стан на… 2 ЛАГЕРЯ!
----------------------------------------
Однако, эти действия, хоть и перекликаются с явлением ангелов, по сути своей не имеют с Божьим чудом прямых параллелей. Более того, действия Иакова даже противоположны по смыслу:
– Бог посылает ангелов (вестников), как армию, способную защитить от любой угрозы, чтобы вдохновить и успокоить Своего слугу. Иаков же, вместо того, чтобы перестать бояться Исава, посылает вестников, чтобы “снискать его расположения” (BTI'15 Быт.32:5): он называет Исава своим “господином”, а себя его “рабом”.
– Бог показывает Иакову ангельское войско, разделённое на 2 лагеря, чтобы показать ему Свою всестороннюю, круговую защиту. Иаков же делит свой стан из-за страха: “Если Исав нападёт на один лагерь и побьёт его, то другой может спастись”. (РОБ'18 Быт.32:8).
----------------------------------------
Честно говоря, действия Иакова, свидетельствуют о его недоверии Богу и склонности полагаться на свою “предприимчивость”. И, к сожалению, такое поведение Иакова типично для него,- ему и ранее свойственна была самонадеянность и склонность руководствоваться своими чувствами и суждениями: эпизод с продажей первородства, а затем вовсе афёра с присвоением этого первородства; женитьба “по плоти” (ссылка); попытка “перемудрить” Лавана (ссылка); и наконец, “тайное” бегство от Лавана, где Иаков также был движим страхом.
Самоанализ.
Нам может показаться странным такое систематическое недоверие Богу, имея такие чудесные опыты сверхъестественного проявления Божьей заботы. Когда мы читаем историю жизни других людей в Библии, нас может удивлять то, как быстро они проявляли недостаток веры, получив от Бога мощную поддержку в виде впечатляющих чудес.
Но, к сожалению, такая непоследовательность свойственна всем нам. Думаю, каждый может вспомнить пример, когда, прослушав прекрасную проповедь, мы вдохновлённые возвращаемся к нашей обычной жизни, и уже через пару дней (а иногда и через полчаса) поступаем вопреки услышанному на богослужении. Все мы знаем о том, что Бог милостив и может ответить на любую нашу нужду, но как мы действуем в момент кризиса?
Можно себе представить состояние Иакова, когда он получил известие о том, что Исав идёт навстречу ему для расправы. Им овладел страх, беспокойство и острое переживание за судьбу своей семьи (Быт.32:7,11). ОН МОЛИТСЯ, ПОЛАГАЯСЬ НА БОЖЬИ ОБЕТОВАНИЯ, которые Бог подтвердил чудесным явлением ангелов… НО при этом Иаков ВЕДЁТ СЕБЯ так, как будто этих обетований не было (Быт.32:7,8,13-21).
В народе есть такая поговорка: “на Бога надейся, а сам не плошай”, что подразумевает “надейся на Бога, но и сам проявляй активные действия”. Вроде как всё правильно: не должны же мы сидеть на диване и ожидать, что Бог всё сделает за нас. НО ГДЕ ТА ГРАНЬ, когда мы уже перестаём полагаться на Бога, и начинаем рассчитывать на свои силы?
Это очень важный вопрос, и его стоит рассмотреть отдельно, чтобы не перегружать данную статью.
Будем молиться о том, чтобы Истина была усвоена нами не только на уровне разума, но и стала частью нашего характера на неосознанном уровне. Чтобы проявляли веру не только в благополучное время, но и в момент кризиса.