«Домострой» один из самых известных памятников русской средневековой литературы, свод правил, наставлений и практических советов по всем сферам повседневной жизни. Он охватывает духовную жизнь и отношение к церкви; семейные отношения и воспитание детей; ведение хозяйства и управление имуществом; этикет и нормы поведения в обществе.
Книга стала своеобразной «энциклопедией быта» XVI века, а её название давно вышло за рамки конкретного текста, превратившись в нарицательное обозначение патриархального уклада. Но кто именно создал этот труд вопрос не столь однозначный.
Традиционная версия: протопоп Сильвестр
Наиболее распространённая и обоснованная версия приписывает авторство (или, точнее, составлению и редакции) «Домостроя» протопопу Сильвестру - духовному наставнику Ивана IV Грозного, одному из видных деятелей Избранной рады.
Что известно о Сильвестре:
- происходил из новгородской купеческой семьи (предположительно);
- в 1540‑х годах оказался в Москве, вероятно, по представлению митрополита Макария;
- служил протопопом Благовещенского собора Московского Кремля;
- был духовником молодого Ивана IV и одним из его ближайших советников в 1540–1550‑х годах;
- участвовал в реформах Избранной рады (судебная, земская, военная, церковная);
- в 1560 году попал в опалу и был отправлен в Соловецкий монастырь, где постригся в монахи под именем Спиридона.
Почему считают, что «Домострой» его работа:
- в тексте присутствует «Послание и наставление отца к сыну», адресованное Анфиму - это имя сына Сильвестра;
- стиль и круг интересов автора соответствуют кругу чтения и деятельности Сильвестра (соединение церковной учёности с практическим хозяйственным опытом);
- время создания (середина XVI века) совпадает с периодом его влияния при дворе.
При этом важно понимать: Сильвестр, скорее, не «написал» «Домострой» с нуля, а собрал, отредактировал и систематизировал уже существовавшие тексты.
Коллективный характер текста: источники и предшественники
«Домострой» не единоличное творение, а синтез многих традиций и источников, как русских, так и европейских. Среди них:
- «Измарагд» и «Златоуст» - сборники поучений и нравственных наставлений;
- «Книга учения христианского» - руководство по благочестивой жизни;
- «Поучение и сказание отцов духовных» - монашеские наставления;
- «Парижский хозяин» (фр. Le Ménagier de Paris, ок. 1393) - европейский аналог, свод советов по ведению дома;
- новгородские и московские рукописные сборники бытовых правил.
Таким образом, «Домострой» вырос из долгого опыта народной и книжной культуры, а Сильвестр выступил в роли редактора, придавшего разрозненным советам единую структуру и идеологическую рамку.
Структура и содержание: три главных блока
Традиционно «Домострой» делят на три части:
Духовная жизнь и отношение к церкви
- правила посещения храма, молитвы, постов;
- наставления о благочестии, страхе Божьем, милосердии;
- предписания о поведении в церкви (не шуметь, не опаздывать, не грызть просвиру).
Семейные отношения и воспитание
- иерархия в семье: муж - глава, жена - помощница, дети - послушны;
- советы по воспитанию детей, выбору жены, ведению домашнего хозяйства;
Хозяйство и быт
- как хранить продукты, шить одежду, готовить пищу;
- управление имуществом, расчёт расходов и доходов;
- отношения с прислугой, соседями, властями.
В предисловии и заключительных главах подчёркивается единство духовного и материального: благосостояние дома возможно лишь при соблюдении христианских норм.
Исторический контекст: зачем появился «Домострой»
Середина XVI века время масштабных реформ Ивана IV. «Домострой» отразил:
- потребность в унификации норм быта на фоне централизации государства;
- стремление церкви укрепить нравственные устои после периодов смуты и произвола;
- практическую необходимость в руководстве для растущего слоя горожан и служилых людей, которым требовалось вести хозяйство «по правилам».
Книга выполняла функцию социального регулятора: она не просто учила, как варить пиво или шить рубаху, но задавала модель правильного поведения в новом, более упорядоченном обществе.
Редакции и варианты: не один, а несколько «Домостроев»
До нас дошли разные списки «Домостроя», отличающиеся:
- объёмом (от 64 до 67 глав);
- степенью детализации советов;
- акцентами (в одних больше церковных наставлений, в других - хозяйственных рецептов).
Это говорит о том, что текст постоянно дорабатывался и адаптировался к местным условиям. Сильвестровская редакция (середина XVI века) считается наиболее авторитетной, но она не была единственной.
Скорее всего «Домострой» результат коллективного творчества, но его каноническая редакция связана с именем протопопа Сильвестра. Он не изобретал правила, а:
- собрал и упорядочил уже существовавшие наставления;
- придал им единую структуру и нравственную рамку;
- адресовал их конкретному социальному слою эпохи Ивана IV.
Потому говорить, что «Сильвестр написал “Домострой”», стоит с оговоркой: он был главным редактором и идеологом этого памятника, а не единственным автором. Но именно его труд сделал «Домострой» тем текстом, который на столетия определил представления о «правильном» быте и семье в русской культуре.
Открой дебетовую карту Тинькофф (Т-банк) и получи 500 рублей на счет
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.