В 2014 году Анита Редди, художница, куратор и исследователь, гостила у своей подруги в деревне, которая находилась в Западных Гатах штата Карнатака (горная цепь на западе полуострова Индостан в Индии). Её подруга была членом общины Сидди. Внимание Аниты привлекла ткань, использованная в kavand — традиционном лоскутном одеяле, созданном вручную женщинами этой общины на протяжении нескольких поколений.
Вскоре она поняла, что материал был ее одеждой, которую она подарила семье во время одного из своих последних визитов. За прошедшие годы она установила с ними близкие отношения. «Я задумалась о том, как семья использовала мою одежду, вплетая воспоминания о моем визите в само одеяло», — говорила она. Именно так началось её сотрудничество с женщинами, создающими одеяла в Сидди. С тех пор Редди активно работает над тем, чтобы обратить мировое внимание на эту традицию изготовления одеял и придать ей новое значение.
Сидди — это термин, используемый для обозначения лиц африканского происхождения, проживающих в индийских регионах Карнатака, Гуджарат и Махараштра. Независимо от религиозных различий, они идентифицируют себя как сидди.
Каванды играют важную роль в объединении общины. Женщины создают их из сложенных в несколько слоёв старых и изношенных предметов одежды, которые обычно получают от членов своей семьи. Со временем каванды приобретают культурное и эмоциональное значение.
Редди вспоминает, что её увлечение лоскутным шитьём началось с простого любопытства. После знакомства с кавандом она вместе с подругой Гириджой отправилась искать мастериц для создания одеяла. Они ездили из деревни в деревню в Северной Карнатаке, встречаясь как с одиночными умелицами, так и с группами женщин, совместно работающих над одеялами. Это само по себе было небольшим путешествием, учитывая удалённость деревень. Затем Редди задумалась о том, как лоскутное шитьё может улучшить жизнь женщин. «Я была чужой в этом мире; люди не сразу мне доверяли. Но благодаря подруге я смогла влиться в сообщество», — делится она. Поначалу женщины не понимали, почему иностранка интересуется их лоскутными одеялами.
Надо было не только учитывать географические условия, но и разъяснять женщинам важность их работы и творческого подхода. Помимо домашних дел и сельскохозяйственного труда, женщины занимались шитьём из лоскутков для своих нужд. Они полагали, что их работы не имеют экономической ценности. «Однако это пространство для самовыражения и психологическая разгрузка на индивидуальном и коллективном уровнях», — подчеркивает Редди.
В начале своей экспедиции Редди быстро организовала группу из двадцати женщин из нескольких деревень и провела для них обучающие семинары, чтобы найти решения для текущих проблем. Несмотря на то, что она прибыла с багажом академических знаний и профессиональных инструментов, ей пришлось заново осваивать местные методы работы.
«Я пришла с измерительными лентами и инструментами, но обнаружила, что они используют своё тело для создания лоскутных одеял: глаза для визуализации дизайна, а бёдра для подворачивания одеяла во время шитья», — делится она. До знакомства с Редди женщины разрезали ткань серпами. Это она впервые представила им ножницы как новый инструмент для изготовления лоскутных одеял и провела необходимые мастер-классы.
Важной особенностью каванды является её вторичное использование. Женщины создают эти изделия из старой одежды, собранной в доме, чтобы ничего не выбрасывать.
«Я стремилась сохранить эту традицию, поэтому искала свои источники материалов», — рассказывает она. Сейчас Редди приобретает остатки экспортной одежды и обрезки тканей у портных, швейных предприятий и бутиков. Размер, форма и цвет материала естественным образом влияют на дизайн и структуру лоскутного одеяла. Редди также подчёркивает, что каванды — это средство, с помощью которого каждая мастерица разрабатывает свою уникальную художественную систему и язык.
«Эстетика и образность создаваемого ею одеяла полностью индивидуальны, они абстрагированы от её настроения и непосредственного окружения, а также от визуального языка, который формировался на протяжении многих поколений. Женщины передают свой внутренний мир через носимые материалы так же, как художники или скульпторы передают его через выбранные ими средства», — говорит она.
Она не согласна с мнением, что искусство изготовления каванд приходит в упадок. Скорее, она рассматривает его как искусство, которое постепенно уходит в прошлое с появлением машин, отнимающих работу у женщин. Редди считает, что женщины постепенно осознают ценность этого искусства для себя, своих семей и общества. «Для них это не просто способ согреть семью. Это стало чем-то большим, чем они сами и то, что они делают», — говорит она. В свою очередь, она надеется, что это также позволит представить на мировой арене искусство изготовления лоскутных одеял из Южной Индии, сделав его таким же известным, как и более популярные текстильные традиции остальной части Индии.
Одеяла, о которых идёт речь, не содержат наполнителя. Для их изготовления используется хлопковое сари. Сначала на основу накладываются крупные куски старой одежды, которые затем пришиваются. После этого добавляются более мелкие лоскутки, которые также закрепляются на ткани.
— Это интересные работы, но я бы не купила! Из б\у одежды это сделано! Вот если бы из новой ткани...
— А как шили крупные детали на коленях, не на столе??
В 2017 году Редди получила возможность принять участие в выставке, которую курировал её преподаватель в Читракала Паришад, Бангалор, штат Карнатака. Это позволило Редди продемонстрировать красоту кавандов. «Я развесила семь лоскутных одеял, как гобелены, на стенах, чтобы люди могли рассмотреть их вблизи и проникнуться искусством», — говорит она.
Редди удалось продать все выставленные одеяла, что впоследствии привело к формированию нишевого рынка кавандов. Она хочет, чтобы производство было небольшим и ориентированным на частных лиц и организации, которые ценят традиционные текстильные ремесла. На изготовление каждого одеяла у женщины уходит больше месяца, при этом ей приходится выкраивать время для семьи, работы на ферме и по дому. «Я не хочу внедрять технологии. Я стараюсь находить клиентов, которые уважают труд, вложенный в эту работу: трудности, с которыми приходится сталкиваться, знания, передаваемые из поколения в поколение, которые дети органично впитывают, наблюдая за тем, как работают их матери и бабушки», — говорит она.
— Можете показать, как шить в подобном стиле?
Примерно так. Это небольшое одеяло, как детское, для пробы. Похоже на японское лоскутное Бохо, но с закрытыми краями. Необязательно всю поверхность застегивать.