Предыдущая статья цикла здесь.
1. Дилемма Ценности: Постхристианство против Ноосферы
В условиях биполярного мира индивидуальная жизнь и индивидуальная Карма – категория относительная. Однако абсолютно недопустимо как их обожествление, так и полное обесценивание, поскольку это ведёт к извращению Кармы не только отдельного человека, но и целых народов.
С позиций постхристианской морали вопрос о цене жизни вообще не встаёт: жизнь объявлена высшей драгоценностью, и всё. Моралисты предлагают не забивать голову «глупыми вопросами» типа: «Чем жизнь одного человека дороже жизни другого?! Жизнь каждого неповторима и бесценна».
Но ноосферное мировоззрение не абсолютизирует индивидуальную жизнь. С его позиций, выше человеческой жизни могут быть две категории:
1. Жизнь многих (сообщества, вида).
2. Красота (высшее достижение, идеал).
Именно поэтому ноосферная теория ставит неудобный вопрос, который на практике встаёт постоянно: вопрос цены жизни и вопрос о жертве (вернее, о жертвах).
2. Разная Цена
На практике мы постоянно сталкиваемся с тем, что цена жизни варьирует.
Сколько бы моралисты ни старались, всем интуитивно понятно:
Жизнь, например, талантливого учёного и жизнь беспутного пьяницы имеют разную цену.
Жизнь кристально честного человека куда дороже жизни подлеца и убийцы.
Цена жизни – это переменная величина. Она зависит как от обстоятельств, так и от личности, в которую сформировался индивид. И, как и все переменные величины в биполярном мире, она способна иметь как положительное (способность к великому вкладу), так и отрицательное значение (ущерб, наносимый обществу).
3. Жертвы в Борьбе с Инферно
Борьба с инферно в любом его проявлении всегда требует жертв. Их не избежать, и единственное, что возможно – это их минимизировать и переводить на более высокий уровень.
Ефремов, описывая будущее в «Туманности Андромеды», подчеркивал эту неизбежность. Погибают лучшие:
«Постройка спутников всегда берёт свои жертвы – и кто будет следующим?.. И на переднем крае борьбы с инферно всегда будут погибать лучшие.»
Именно поэтому судьбы погибших лучших имеют огромное положительное значение, равно как и большее отрицательное значение имеют судьбы беспутных и подонков. Чего, повторяем, постхристианская мораль «в упор не желает видеть».
Вопрос для читателей Дзена
Если жизнь действительно не является абсолютной и бесценной, и выше неё стоит «Жизнь Многих» или «Красота» – как, по-вашему, должно выглядеть общество, которое способно честно и нелицемерно отвечать на вопрос о жертвах и цене жизни?
Продолжение здесь.