После Октябрьской революции новая власть стремилась не просто сменить политический строй, но и символически разорвать связь с имперским прошлым. Для большевиков монархия была не только поверженным режимом, но и идеологическим врагом, чье присутствие ощущалось повсюду. Именно поэтому царские некрополи – Архангельский собор Московского Кремля и Петропавловский собор в Петрограде – оказались в центре тревожных слухов, домыслов и городских легенд.
Пантеон как идеологическая цель
Императорский пантеон в Петропавловском соборе хранил усыпальницы почти всех российских монархов – от Петра I до Александра III. Уже в годы Временного правительства с надгробий начали снимать золотые и серебряные украшения, венки и иконы. Однако мрачные слухи начали распространяться позже – в 1920-е годы, когда страна переживала кампанию по изъятию церковных ценностей.
В обществе заговорили о якобы готовящемся или уже состоявшемся вскрытии царских саркофагов. Причины назывались разные: научные исследования, поиски драгоценностей, пополнение истощённой казны или даже сознательное надругательство над «проклятым царизмом». Документальных подтверждений этим действиям не сохранилось, но отсутствие фактов лишь подогревало фантазию. К тому же, были свидетели, которые в устной форме рассказывали о странностях при вскрытии.
Самые мрачные легенды
Наиболее известные рассказы передавались исключительно устно – через знакомых, родственников, «очевидцев очевидцев». Так, по северной столице ходила легенда, что при вскрытии гроба Петра I его тело оказалось почти нетленным и поразило своей схожестью с парадными портретами императора. С груди якобы сняли массивный золотой крест.
Еще более сенсационной стала легенда о гробнице Александра I, которая, по слухам, оказалась пустой. Этот сюжет идеально совпадал с теорией о том, что император инсценировал свою смерть и ушел в Сибирь, где жил под именем старца Федора Кузьмича. Для любителей конспирологических теорий это выглядело как «неоспоримое доказательство» загадочного ухода царя от власти.
Павел I: страх перед мёртвым императором
Самые жуткие рассказы связаны с вскрытием гроба Павла I. Его смерть и без того окружена ореолом ужаса: император был убит заговорщиками в собственной спальне Михайловского замка. Перед похоронами лицо Павла закрыли восковой маской, чтобы скрыть следы насилия.
По легенде, при вскрытии гробницы в XX веке большевики увидели страшную картину: расплавившийся воск обнажил череп с трещинами и застывшее выражение смертельного ужаса. Якобы именно этот вид и напугал членов комиссии, породив разговоры о «проклятии Романовых» и расплате за насилие над прошлым. Эта история особенно прочно закрепилась в фольклоре, потому что соединяла революционную ненависть и почти мистический страх.
Где протоколы?
Однако у всех этих рассказов есть общий изъян: они передаются из третьих и четвертых рук. Ни один человек, непосредственно участвовавший в предполагаемых вскрытиях, не оставил документальных свидетельств. Это особенно странно, если учесть, что советская власть тщательно фиксировала даже куда менее значимые события. Сохранились подробные протоколы вскрытия мощей святых, где описывались мельчайшие детали найденных предметов.
Историки не раз указывали: если бы большевики действительно вскрывали царские саркофаги, это стало бы громким публичным актом с мощным идеологическим эффектом. Но никаких официальных документов обнаружить так и не удалось, несмотря на многолетние поиски в архивах. К тому же, в 2015 году, в рамках исследования подлинности останков Николая II, была вскрыта гробница его отца, Александра III. Эксперты обнаружили повреждения внешней конструкции надгробия, что указывает на возможные попытки сдвинуть плиту. Однако внутренний кирпичный свод и медный саркофаг оказались нетронутыми. Это означает, что массового вскрытия царских захоронений не было. Максимум – единичные, неудачные или незавершённые попытки вмешательства.
Похожие материалы:
Подборка книг о событиях того времени:
- «Ленин. Человек, который изменил всё», В. А. Никонов.
- «История большевизма в России от возникновения до захвата власти», А. И. Спиридович.
- «Русская революция. 1917», Александр Керенский.