Профессор Московской духовной академии Осипов Алексей Ильич объясняет так Исаак Сирин пишет, никто и ничто не может прикоснуться к человеку без воли Божьей. А воля Божья заключается в следующем, когда человек своим свободным произволением входит в общение с Богом или в общение с демонами-мучителями. В отношении демонов, у святых отцов написано так. Тот человек, который неверно подвизается, (что это такое). Это когда человек целью своего подвига ставит не рост духовный, а делает это из тщеславия или желания обладать какими-то дарами Святого Духа. Или просто из гордости своей.
Тогда, Господь может допустить дьяволу прикоснуться к этому человеку. Зачастую бесы касаются людей. Не только вредят через людей, обстоятельства, ситуации, но и оказывают физическое воздействие, особенно на праведников. Очень интересный факт был описан Епископом Варнавой, когда он был ещё молод. Так вот, в его работе "Искусство святости" он писал о себе. Так вот, Варнава приходил иногда после Литургии весь избитый. К нему не прикасался ни один человек, никто его и пальцем не трогал из тех ,кто был в храме. А на нём не было живого места, демоны его так били, что он весь в синяках ходил.
"А вот ещё был случай. Один мой знакомый начал сильно выпивать, причём крепко, не пропуская ни дня. С супругой разругался, любовницу завёл, одним словом в его жизни творилось страшное. И вот интересная вещь. Жена его однажды заперла на ключ и ушла по делам, а когда вернулась, дверь ей открыл супруг, весь побитый, хотя понятно рядом с ним никто быть не мог. Об этом очень точно и вкрадчиво размышляет игумен Никон (Воробьев). в публикации. Читайте ее переходя по ссылке, https://t.me/molitvaikona/7523 , не забудьте подписаться на канал.
Что такое, как так происходит? Когда его спросили, кто это сделал, но ответил, что его били лукавые. Оказывается грешников они тоже могут касаться, избивать, мучать, оставляя следы на теле, то есть физически причинять ему телесную боль. По 3 причинам сатана может прикасаться к человеку и бить его.
Первая причина уже была названа, это когда человек неправильно подвизается духовным подвигом, гордиться, тщеславиться. Как с Епископом Варнавой.
Второй причиной может быть тяжкий грех, когда человек начинает тяжко грешить. Вот мой знакомый запил, жене изменил, и так далее. Кстати, он уже целый год не пьёт, после того как его бесы поколотили он завязал.
Да, и бывает ещё одна причина о которой скажу так. Так Помните Серафима Саровского? С чем он сталкивался и что с ним происходило?
Это попускает Бог, но попускает кому? Людям, достигшим бесстрастия, это некий подвиг, который попускался святым. Наоборот, позволяя лукавым бить их, Бог дает возможность святому проявить свою верность Ему, усмирить силой Божьей дьявола. Это редчайшее явление.
Но, если же касаться нас с вами, которые просто грешные люди.
То бесы нас касаться не будут, Бог им не даст, но только при условии, что сами мы не подадим руки ему.
Отвечает профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов:
– Бесы не имеют никакой власти над человеком! Это первое положение. Второе: бесы могут действовать в человеке и на человека лишь в той степени, в какой человек протягивает им свою руку. То есть: вот явное совестное и бессовестное дело. И? Вопрос ясен.
Антоний Великий писал: «Бог благ и только благ! И только благое творит. Если человек старается жить по заповедям Божиим и с покаянием, то он соединяется с Духом Божиим, если же он начинает жить против заповедей Божиих, то он соединяется с духами злобы». А Исаак Сирин прямо пишет: «Ни одна тварь – и бесы, и люди, и звери – не может прикоснуться к человеку без попущения Божия, а попущение Божие бывает лишь тогда, когда человек сам произволяет ко злу». То есть, когда: «Здравствуйте, дорогой господин бес! Мы с вами – друзья!» Вот тогда, конечно, господин бес рад и хвостиком виляет.
С пришествием Христа бес не имеет власти! Он повергнут! Но мы можем дать ему руку, и тогда он действует. В Апокалипсисе написано, что наступит то страшное время, когда он будет освобожден. И освобожден он будет потому, что люди окончательно предадутся бесовской жизни. Не останется никакой веры! И я говорю не о формальной вере, когда человек говорит, что я – православный, а не останется веры по жизни. И тогда уже Антихрист объявит себя Богом, все с удовольствием его примут, и написано, что он сядет в храме Божьем. То есть его будут почитать за Спасителя, за Мессию, за Христа! Люди его примут и вот тогда уже будут находиться в полной его власти. А пока – нет. Нет сейчас его власти, иначе не было бы ни святых, ни преподобных, ни мучеников.
Только в той мере, в какой мы протягиваем ему руку, он может действовать на нас. Поэтому надо стараться, насколько возможно, не протягивать ему руку, а следить за своей совестью.
Какова власть бесов над человеком?
А существуют ли действительно те, кто, не имея тела, тем не менее, являются действительно реальными существами?
Я бы сказал так: почему мы думаем, что существует только то, что можно пощупать, осязать, увидеть? Почему не могут быть, в нашем смысле, бестелесные существа, которые могут быть, так сказать, заряжены добром или злом?
Опыт не только христианства, но даже и других религий, с самой великой древности говорит о том, что действительно существуют и ангелы, и демоны. В этом отношении христианство, если хотите, ничего нового не привнесло.
Вера в мир духов была вызвана не какими-то человеческими фантазиями. Нет, она возникла из непосредственного опыта – опыта фактов явлений того мира, то есть явлений как сил ангельских, так и демонических. Известный философ Сергей Николаевич Булгакова, который от марксизма пришел к православию, в своей книге «Свет Невечерний», произносит такую замечательную фразу: «Гора религиозных фактов полностью покрывает холм скептицизма». Действительно, фактов, когда человек соприкасался с жителями, я бы сказал, того мира огромное количество. Посмотрите, например, что переживали, многие спириты во время своих сеансов, как они подчас видимо соприкасались с ду́хами.
О видении ду́хов свидетельствует опыт многих святых, и они, кстати, говорят очень любопытные, я бы сказал, слова, что это – великая милость Божия, что мы не видим бесов. Потому что все те, кто соприкасался с миром демонов, говорили, что это не только страшные, не просто чудовищные, но еще и отвратительные создания. Сам их вид буквально вызывает и страх, и отвращение у человека. И, любопытный еще момент, который встречается у святых отцов: они говорят, что бесы тошнотворны, то есть вызывает даже тошноту у человека – вот до какой степени доходит соприкосновение с ними.
Преподобного Антоний Великий писал: «Когда мы живем правильно, по совести, по-христиански, то этим самым мы соединяемся с Духом Божьим. Когда же живем вопреки этому, то мы – замечательные слова – соединяемся с демонами-мучителями». Действительно, – с демонами-мучителями – потому что их существо по отношению к нам примерно таково, каково отношение к нам хищников, например, там лев какой-нибудь, тигр или змея, или скорпион. В том состоянии, в котором мы теперь находимся, они для нас смертельны. Поэтому их надо опасаться.
Наше соприкосновение с миром бесов возможно только тогда, когда мы протягиваем им руку. А мы протягиваем руку чем? – Нарушением тех норм человеческого существа, которые называются заповедями Божьими. Эти заповеди можно свести к одному: жизнь по совести. Но какой совести – христианской, потому что общечеловеческая совесть не говорит, что нельзя осуждать: «Ну, мало ли кого я осудил, ну и что из этого?» «Мало ли кому я позавидовал?» Христианская совесть говорит: «Нет! Ты позавидовал – ты уже нанес рану своей душе, ты осудил кого-то – ты уже оскорбил свою душу!» Понимаете, насколько христианская совесть глубже смотрит в душу человеческую. Вот это очень важно понимать!
Демонические силы – это духи, обладающие, как говорят множество святых отцов, тонким телом. Как выражались у нас писатели 19-го века – эфирным телом, то есть не этим материальным, которое можно анализировать как любую материю, нет, а тончайшим телом. Они действительно – телесные существа.
Да, они имеют определённый разум, они имеют определенные способности, и у них тоже есть иерархия. Иерархия какая? Не в смысле – подчинение только, а иерархия в смысле их свойств. Возможно, их иерархия, подобна той, по которой существует этот видимый, допустим, животный мир: от низших существ до высших. Как какая-нибудь низшая, какая-нибудь лягушка, я не знаю, что она понимает? И, обратите внимание, как дельфин понимает… или как слон понимает… Посмотрите, какая разница! Так и там тоже.
Святые отцы говорят, что есть демоны страстей. О чем здесь идет речь? Имеются ввиду их свойства. Посмотрите, например, вот волк, а вот овца… Совсем разные свойства! И мы это прекрасно понимаем, да? Так и в мире ду́хов – этих демонов – также разные ду́хи: есть ду́хи-волки (образно я говорю), есть ду́хи-овцы. Мы говорим «бес» и никакого различия подчас не подразумеваем. А на самом деле, в бесовском мире имеется очень большое различие.
Как правильно молиться за детей? Что надо просить у Бога для наших детей? Ответы на эти вопросы вы найдете в нашем телеграмм канале, ссылка вот: https://t.me/molitvaikona/7251. Святые отцы предупреждают, что, допуская в себя какие-нибудь греховные мысли и желания, мы этим самым открываем в своей душе форточку или даже дверь для вхождения в неё беса, который уже может возбудить эту страсть в неестественно огромной силе. Святые отцы так и говорят: «Бес блуда, бес гнева». Поэтому надо очень беречься от того, чтобы не открывать им эти двери.
Интересно знать:
Ваш Ангел хранитель и Икона заступница по дням рождения.
У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница, которая дается с рождения.
Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.
Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят их иконы Божьей Матери ... читать продолжение