Продолжим о присущей человеку потребности в Красоте, потребности самой синтетичной и наиболее выражающей общее устремление духа к Истине. Только полное неведение о духовной "основе" человека, в которой человек бессмертен и безграничен, исполнен возможностей и неограничен в исканиях и достижениях, могло породить мысли о том, что потребность в Красоте не является всеобщей.
Духовное начало проявлено в людях в разной степени, соответственно степени накопленной духовности, её качеству, которое зависит от развитости мышления, развитости и одухотворённости чувства красоты; но и духовность как таковая (синтез всех высших проявлений духовной и мысленной природы человека) питает эти "планы" накоплений, которые имеются в каждом человеке, хотя и в разной степени.
Для того, чтобы воспитание и образование, несмотря на всё многообразие задач, "диктуемых временем", имело в парадигме основы, которые позволят творить, не нарушая законы бытия (то есть не нанося вред эволюции человечества), необходимо принятие важнейших истин о человеке, среди которых три являются наиболее важными:
1. истина о бессмертии (бессмертности "внутреннего", истинного человека в человеке); это "бессмертие" реализуется в сменяемости "оболочек" духа – личностей, развитие сознания и духовности которых определяет действительную "степень" этого бессмертия: от личности в духе "остаётся" только то, что причастно Вечности, или Бытию Единому, Истине…
2. истина о том, что основными проявлениями духа в человеке являются
- потребность в познании (прежде всего в высшем познании, в познании Истины – сути Бытия, его законов, его глобального, космического, смысла),
- потребность в Красоте,
- потребность служения Общему Благу.
3. истина о том, что качество накоплений в духе (в этой внутренней, бессмертной, основе человека) определяет степень проявленности этих основных потребностей, присущих духовной природе человека.
Эти истины выражены во всех великих учениях, относящихся к Светлому творчеству (это надо чётко понимать, потому что существует немало тёмных идей, концепций, философий, унижающих человеческую природу, отрицая её Божественный, или Высший Космический, Источник; отсюда так сильны сегодня позиции, оправдывающие то, что "разлагает" лучшие духовные накопления в людях).
Потребность в красоте, в возвышенно прекрасном, необходимо воспитывать как основную, которая "вызывает" из глубин человеческой сущности лучшие из накопленных сил и способностей.
Напомним историю. Когда в Средние века в Европе явились крайне пониженными вибрации мысли и духа при усилении грубости, Великие Учителя человечества, Братство Света, "вызвали" "ноту" романтизма в сознаниях лучших представителей человечества Европы того времени. Был явлен культ красоты и утончённости, развитие идеала рыцарства (основанного на почитании Женского Начала). Так Европа была спасена от разложения. Так история пополнилась примером и доказательством того, что устремление к Красоте – вернейший и скорейший путь спасительного "подъёма" вибраций сознания и психической энергии человечества.
Потребность в Красоте по-разному проявляется разными людьми, в разной степени её одухотворённости. Но путь и цель у всех людей одна. Эти путь и цель – Свет, и способность к сознательности в высотах бытия (действительное бессмертие). Это умножение Блага (как истинности жизни) для всего человечества.
Разная степень развитости чувства красоты в людях и разная степень потребности в Прекрасном (напомним, что имеется в виду проявление духовной природы в человеке, а не поверхностная, ложная утончённость) компенсируется для человечества наличием сокровищ культуры.
Накопления культуры (и в их материальном выражении, как произведения искусства, и в системе высших общечеловеческих идеалов и ценностей) компенсируют эту неравномерность развитости духа, мысли и чувства красоты в человечестве.
Но эти накопления Культуры человечества должны быть "живыми": отношение к культуре не должно быть "архивным"; надо, чтобы все достижения прекрасного и мудрого целенаправленно применялись ради улучшения качества психической энергии людей, их мышления и сознания в целом. А в настоящее время красота и культура должны использоваться, как "лекарство" против грубости.
Для того, чтобы человечество, общество, народ, страна развивались и имели будущее, создавая возможности развития каждому, необходимо, чтобы приоритетом воспитания было развитие этих основных проявлений духовной природы человека: потребность в познании, потребность в красоте, потребность в труде на Общее Благо.
Из трёх основных Аспектов проявления духа в человеке, потребность в Красоте выявляется легче и полнее, ибо фокусируется в сердце. С самых первых лет жизни человек должен быть приобщаем ко всему Прекрасному. Все знают завет Платона о Красоте. Но как мало следуют ему, даже там, где обязаны более всего заботиться о проявлении в человеке всего лучшего и наиболее одухотворённого и утончённого, в образовании и в обучении искусству.
Мы будем продолжать говорить о путях развития человека "методами Красоты".
В заключение приведём параграф из Живой Этики, в напоминание о том, что путь человека, при единстве Цели человечества, индивидуален, подвержен индивидуальным ритмам, обусловлен самостоятельностью исканий. И поэтому надо во всём соблюдать закон свободной воли. Предлагая лучшее, не запрещать даже вредное, при этом постоянно помогая открывать более прекрасное. Воспитание потребности в Красоте должно быть бережным.
"Нельзя ни в чём насиловать волю людей… Можно из истории человечества видеть, как дух людей находит путь к Свету. Светильник духа находит путь по своим особенностям. Многие не примут всё предложенное, чтобы самому изыскивать тайный подход к Истине. Нужно с полною заботливостью отнестись к таким самоходам; не все любят хоровое начало. Наблюдательность подскажет, какая мера уместна. Но нужно спокойно принимать людские особенности. Даже песчинки отличаются друг от друга. Но кому же уважать индивидуальность, как не служителям Света! Так не надо утверждать ничего насильно. Сказано: «Кто сегодня не ищет Света, не значит, что не восплачет о нём завтра»" ("Мир Огненный" I, 622).
Гореликова М.В.