Опричнина: трагедия власти и государства (1565–1572)

К середине XVI века Русское государство достигло значительных успехов: присоединены Казань (1552) и Астрахань (1556), укреплена центральная власть, проведены реформы Избранной рады. Однако нарастали противоречия, подготовившие почву для опричнины:

• Конфликт с боярской элитой. Знать сохраняла влияние через вотчинные владения и местнические споры, что мешало формированию абсолютизма.
• Неудачи в Ливонской войне (с 1558 г.). Поражения усиливали подозрительность Ивана IV: он видел в них «измену» воевод и дипломатов.
• Личные травмы царя. Смерть первой жены Анастасии Романовны (1560), бегство князя Андрея Курбского в Литву (1564) и слухи о заговорах обострили его мнительность.
• Идеология самодержавия. Иван IV считал свою власть богоданной и требовал беспрекословного подчинения, видя в оппозиции покушение на сакральный статус.

В декабре 1564 года царь неожиданно покинул Москву, увезя казну и иконы. Из Александровой слободы он прислал две грамоты: одну - с обвинениями бояр в измене, другую - к посадским людям, заверяя, что на «простых» не гневается. Бояре и духовенство умолили его вернуться, но Иван поставил условие: право учредить опричнину - особый двор и войско под его личным контролем.

Сущность и механизмы опричнины

Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь» («кроме»). У термина два значения:

1. Территориальный удел царя - часть государства, выделенная в его личное управление.
2. Система политических мер - репрессии, конфискации, перераспределение земель для подавления оппозиции.

Ключевые элементы системы:

• Разделение страны. Территория делилась на:
  опричнину - земли, подконтрольные лично царю (включая стратегические районы с соляными промыслами, торговые пути, ключевые крепости);
  земщину - остальную часть, управляемую Боярской думой.
• Опричное войско. Отряд из 1–6 тыс. человек (по разным оценкам), присягавший только царю. Их отличительные знаки - чёрная одежда, метла и собачья голова у седла (символы «выметания» и «выгрызания» измены).
• Новый центр власти. Александровская слобода стала неофициальной столицей опричнины. Здесь царь создал параллельные органы управления, подражая монастырскому уставу: себя именовал «игуменом», опричников - «братией».
• Перераспределение земель. Вотчины бояр и князей конфисковывались; их владельцев переселяли в земщину, выдавая взамен поместья на отдалённых окраинах. Это подрывало экономическую базу старой знати и укрепляло слой служилых дворян, зависимых от царя.

Ход опричнины: от «чистки» к террору

1565 год: начало массовых репрессий. Ссылка и казни представителей родов Оболенских, Шереметевых, Колычевых. Переселение неугодных за пределы опричных земель.

1566 год: кратковременное смягчение. Возвращение части опальных; созыв Земского собора для обсуждения Ливонской войны. Однако выступление митрополита Филиппа II с обличениями опричных зверств спровоцировало новую волну расправ.

1568 год: низложение и убийство митрополита Филиппа (официально за «нарушение церковных правил», фактически за осуждение террора).

1569 год:

• Расправа с князем Владимиром Старицким, двоюродным братом царя, обвинённым в заговоре. Его казнь ликвидировала последний удел Рюриковичей, завершив централизацию.
• Карательный поход на Новгород. По доносу о «измене» опричники разорили Новгород и Псков, убив, по разным оценкам, от 3 до 15 тыс. человек. Грабежи, пытки, уничтожение архивов и церквей подорвали экономику и автономию городов.

1570 год: показательные казни в Москве. Среди жертв видные опричники (например, отец и сын Басмановы), что демонстрировало непредсказуемость террора.

1571 год: нашествие крымского хана Девлета I Гирея. Опричное войско не смогло защитить столицу; Москва была сожжена. Это выявило военную неэффективность раздельной системы.

1572 год: битва при Молодях. Объединённое войско (опричники и земские полки под командованием М. И. Воротынского) разгромило крымцев. Победа показала необходимость единства. Осенью 1572 года Иван IV официально отменил опричнину, запретив упоминать о ней.

Цели и мотивы Ивана IV

Историки выделяют несколько ключевых целей опричнины:

1. Уничтожение политической оппозиции. Ликвидация влияния боярских родов и удельных князей, подавление любой самостоятельности элит.
2. Централизация власти. Переход от сословно‑представительной монархии к самодержавию, где царь единственный источник закона.
3. Перераспределение ресурсов. Конфискации обогащали казну и создавали слой лояльных помещиков, зависимых от монарха.
4. Психологический контроль. Террор как инструмент устрашения общества, формирование культуры послушания.

При этом мотивы царя сочетали рациональные (укрепление государства) и иррациональные (параноидальная подозрительность, жажда мести) начала.

Последствия: цена террора

Политические:

• Ликвидация удельной системы и остатков феодальной раздробленности.
• Ослабление боярства; рост влияния дворянства, целиком зависимого от царя.
• Подрыв авторитета власти: насилие дискредитировало идею «богоустановленного» правления.

Экономические:

• Разорение Новгородской и Псковской земель, падение торговли.
• запустение деревень из‑за убийств, бегства крестьян, конфискаций.
• Снижение налоговых поступлений, кризис снабжения армии.

Социальные:

• Гибель десятков тысяч людей (бояр, горожан, крестьян).
• Усиление крепостной зависимости: в 1581 году введены «заповедные лета», запрещавшие крестьянский выход в Юрьев день - мера, отчасти вызванная опричным хаосом.
• Рост недоверия в обществе, разрушение традиционных связей.

Военные:

• Поражение в Ливонской войне (1583): Россия утратила выход к Балтике.
• Ослабление обороны южных рубежей, что сделало возможными крымские набеги.

Историография: споры о смысле опричнины

Интерпретации опричнины остаются противоречивыми:

• Традиционная (Н. М. Карамзин, В. О. Ключевский). Опричнина - каприз тирана, разрушивший государство. Акцент на жестокости и иррациональности.
• Государственническая (С. М. Соловьёв, К. Д. Кавелин). Опричнина - болезненная, но необходимая мера для слома боярской олигархии и создания централизованного государства.
• Социально‑экономическая (советская историография). Опричнина - инструмент перехода от вотчинного к поместному землевладению, укрепление феодального строя.
• Психологическая (А. А. Зимин, Р. Г. Скрынников). Сочетание объективных потребностей централизации и патологической подозрительности Ивана IV.
• Современная (А. Л. Юрганов, М. Перри). Опричнина как «ритуальное» насилие, моделирующее сакральную власть царя через символическое «очищение» земли.

Опричнина стала символом государственного террора в русской истории. Её уроки многозначны:

• Попытка укрепить власть через страх ведёт к саморазрушению: репрессии ослабили экономику, армию и социальную ткань.
• Разделение общества на «своих» и «чужих» подрывает единство государства.
• Абсолютизация личной власти создаёт систему, где закон подменяется волей правителя.

Несмотря на отмену в 1572 году, методы опричнины отчасти воспроизводились в позднейшее время от расправ Ивана IV над Новгородом до практик XVII–XVIII веков. Однако именно опричнина осталась в исторической памяти как предельный эксперимент самодержавия, показавший цену, которую платит общество за отказ от права и диалога.

Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.