Найти в Дзене
literaturnoe_pero

Мини - анализ рассказа М. П. Погодина: "Васильев вечер".

Давайте для начала определимся с названием рассказа. "Васильев вечер" - день народного календаря у славян, приходящийся на 31 декабря (13 января). Название происходит от имени святого Василия Великого. В этот день проводились новогодние колядования, игрища, гадания, ряженье. Также существовали традиции вечерней трапезы со свининой. Рассказ начинается с описания водного пространства и природы. "Весь ленивый низменный берег Оки, почти от устья Москвы - реки, через Клязьму, до самой Волги, покрыт густыми сосновыми лесами. Леса сии мало - помалу редеют с того времени. Но среди сих дремучих боров есть многие болота, покрытые серым мохом и густою осокою, приволье диких птиц всякого рода, широкие озера, богатые рыбою". Далее мы узнаем об одной семье. "Премьер - майор Захарьев, который переехал из Москвы в Муромскую деревню с тоски по умершей жене, а остался по привычке и страсти к охоте, игрище в Васильев вечер для единственной дочери, девятнадцатилетней девицы". "Ближе к ночи начались гадан

Давайте для начала определимся с названием рассказа.

"Васильев вечер" - день народного календаря у славян, приходящийся на 31 декабря (13 января). Название происходит от имени святого Василия Великого.

В этот день проводились новогодние колядования, игрища, гадания, ряженье. Также существовали традиции вечерней трапезы со свининой.

Рассказ начинается с описания водного пространства и природы.

"Весь ленивый низменный берег Оки, почти от устья Москвы - реки, через Клязьму, до самой Волги, покрыт густыми сосновыми лесами. Леса сии мало - помалу редеют с того времени. Но среди сих дремучих боров есть многие болота, покрытые серым мохом и густою осокою, приволье диких птиц всякого рода, широкие озера, богатые рыбою".

Далее мы узнаем об одной семье.

"Премьер - майор Захарьев, который переехал из Москвы в Муромскую деревню с тоски по умершей жене, а остался по привычке и страсти к охоте, игрище в Васильев вечер для единственной дочери, девятнадцатилетней девицы".

"Ближе к ночи начались гадания, любимая забава взрослых девушек.

Дочь осталась дома одна.

Одна в своей комнате, она садится перед зеркалом между двумя свечами и наводит другое так, что оно отразилось в первом двенадцать раз и представило даль бесконечную.

Туда, на самую крайнюю точку, до которой едва досягал напряженный взор, устремила она все свое внимание и с трепетом ожидала, что там ей представится: венец или заступ, счастье или несчастье.

Вдруг на далеком - далеком краю что - то чернеется...шевелится...ближе и ближе, больше и больше...неясные черты собираются в человеческий образ...призрак идет и растет, идет и растет...уж можно различить и черты: черные глаза, как горячие уголья, навислые брови, как сосновые ветви, рот с дупло, голова с пивной котел, волосы всклокоченные овином... а все еще он толстеет и длиннеет ...уж это исполни во всю комнату...уж близко ее и ударил по руке железной лапой.. Ах".

Во многих святочных рассказах и повестях переплетается божественное начало и мистическое начало.

"Она перекрестилась и видит перед собой высокого толстого мужика в нагольном полушубке стопором в одной руке и потаенным фонарем в другой".

Она убила двух разбойников, которые попытались ограбить дом, а третьему отрезала кисть топором."

"Напрасно старик употреблял все средства, чтоб вывести ее из этого положения. Целую ночь провела она в бреду".

Многие герои после гадания находятся в бреду.

Хронотоп.

"Прошло полгода. Все дела в доме господина Захарьева пошли по прежнему порядку".

К его дочери пришли свататься.

"-Настенька! По сердцу ли тебе Григорий Григорьевич? - закричал восхищенный старик.

Настенька пришла и потупила глаза.

Благословленный жених просил не откладывать до свадьбы, ибо отца дожидаться здесь было бы очень долго, а пост уж на дворе".

Хронотоп.

"Месяца чрез два зять сказал, что ему пора уж ехать с женою к отцу, который в своем письме понуждает его воротиться, желая поскорее увидеть молодую невестку".

Новоиспеченный муж отвез жену к каким -то мужчинам.

"-Вот вам она! - закричал запыхавшийся молодой.

И бросил полумертвую в средину разъяренной толпы.

Ее надо измучить так, чтоб черти расплакались - за наших двух молодцов, царство им небесное!"

Ее размышления.

"Вот кто был ее муж! вот зачем он женился на ней!"

Через некоторое время сторож помог ей сбежать.

"Одна, не зная дороги, в дремучем лесу, в котором среди белого дня заблуждаются, может ли она укрыться от своих преследователей?"

Далее автор обращается к читателям.

"Впрочем, любезные мои читатели, я не скажу вам вдруг, хорошо ли или дурно она это сделала; я скажу вам только, что много обстоятельств может встретиться в ее пользу, так же как и во вред ее; а какие из них случались именно, то есть погибла ли она или спаслась, о том вы узнаете не так еще скоро.

Бывали ль вы, московские мои читатели, в Охотном Ряду накануне Благовещенья или Светлого воскресенья?"

Описание леса.

"Темнота в лесу ужасная: на небе, покрытом тучами, не мелькает ни одна звездочка, не выглянет месяц. Ночь холодная, осенняя, но она вся горит, и пот катится с нее градом.

Нет, глушь и дичь кругом, и лесу нет конца".

Когда два разбойника ее не нашли она обратилась к Богу.

"-Господи, благодарю Тебя! Ты снял меня с пылающего котла. Ты отворил мне ворота в разбойничьем доме. Ты указал мне это спасательное дерево - доведи, доведи меня до большой дороги".

Описание погоды.

"Солнце блистало на небе; в воздухе распространялась теплота, птицы пели кругом; мертвый лес оживился, и у нее сердце забилось спокойнее".

Настенька просит помощи у мужчин.

"Прочие мужики бросились тотчас к его возу, разметали его до половины и положили туда Настеньку, которая между тем выпросила кусок хлеба у своего хозяина".

Герои постоянно упоминают Бога и молятся.

"Воз этот поставили они потом на самый конец, предпоследним, помолились Богу, побожились друг другу под страшною клятвой не изменять, не выдвать и длинной вереницей пустились в дорогу".

"-Как не испугаться вашей милости? - отвечал Петр."

В Библии Иисус дал имя Петр апостолу Симону, заменив его арамейское прозвище Кифа (Камень).

Имя Петр связано с первым из апостолов, на котором, по преданию Христос "построил Церковь".

Настя приехала к отцу.

"Майор, пылая местию за оскорбление дочери, вызвался быть предводителем и, выписав трех мужиков из Щиборова в провожатые, отправился в поход".

Цифра три сакральная.

"Солдаты кинулись в покои, но уж никого почти не нашли там, и разбойники на дворе начали с остальными рукопашный бой, и очень выгодно.

Почти все разбойники с атаманом были перебиты. Немногие сдались и были перевязаны. Человек пять успело убежать".

Снова автор обращается к читателям.

"Здесь и оканчивается повесть, думают некоторые мои читатели. Совсем нет, милостивые государи.

-Но какую нравственную цель имеет эта длинная повесть? - ворчат наши незваные критики.

-Я сам не знаю, милостивые государи.

-Зачем же вы написали ее?

-Новый журналист заказал мне написать ему на зубок сказку для первых книжек пострашнее, ибо - де это любит наша любопытная публика".

1)Автор сам делает ремарки и обращается к читателю, а в конце вообще расписал почему он написал этот рассказ.

2)Рассказ, который начался на святки закончился в другое время года.

Автор его растянул.

3)Очень много упоминаний Бога, молитв и обращений к Богу.

4)Не всем людям можно верить, порой даже близким.

5)Много описаний природы с самого начала рассказа.

6)Мистическое переплетается с божественным.