Иоакимовская летопись условное название текста, известного из труда русского историка XVIII века В. Н. Татищева «История Российская» (1-й том, 4-я глава). Сам Татищев писал, что переписал его из трёх тетрадей, которые, по его словам, содержали копию фрагмента из древнего летописного свода. Текст повествует о древнейшей истории Руси, заканчиваясь описанием событий крещения Новгорода.
Татищев утверждал, что летопись принадлежала первому новгородскому епископу Иоакиму (умер в 1030 году). Однако происхождение и достоверность Иоакимовской летописи и татищевских известий в целом носят дискуссионный характер. Она считается исследователями наиболее сомнительной частью этих известий.
Основные сведения:
- Содержание. Летопись включает сказания о Скифе и Словене, об основании «града великого», а также о князьях Вандале, Владимире, Буривое, Гостомысле и призвании Рюрика. В ней также есть рассказ о крещении Новгорода от первого лица и список распределения сыновей Владимира по городам.
- Уникальные сведения. Текст содержит данные, которым нет соответствия в других исторических источниках. Например, в нём упоминается имя матери Бориса и Глеба, которое отсутствует в «Повести временных лет».
- Споры о достоверности. М. М. Щербатов в 1789 году отметил странные обстоятельства обнаружения летописи, факт существования позднейшей копии, а не древнего текста, отсутствие свидетельств о Иоакиме как летописце и расхождения текста с «Повестью временных лет». Некоторые исследователи считают летопись памятником XVII или XVIII веков и рассматривают её уникальные сведения как недостоверные.
- Версии авторства. Помимо епископа Иоакима, в качестве автора упоминают патриарха Иоакима (умер в 1690 году). В. И. Григорович допускал, что летопись могла быть составлена архимандритом Бизюкова монастыря Иоакимом, жившим около 1730 года.
- Историографическая оценка. Ряд учёных, таких как П. А. Лавровский, Макарий (Булгаков), В. Л. Янин, С. Н. Азбелев и Б. А. Рыбаков, несмотря на сомнения в авторстве, относят летопись к числу важных исторических источников. Другие, например Е. Е. Голубинский и И. А. Линниченко, стремились доказать полную недостоверность её уникальных известий.
Некоторые особенности:
- В летописи присутствуют эллинизмы (скифы, Иллирия, Фракия и др.) и германизмы, в том числе скандинавские названия (Вандал, Бярмия, Гардорик и др.)
- Рассказ о крещении Новгорода в Иоакимовской летописи не подтверждается другими ранними русскими летописями, но некоторые археологические данные могут косвенно его подтверждать.
Таким образом, Иоакимовская летопись остаётся предметом научных дискуссий: её происхождение, достоверность и значение для изучения истории Древней Руси продолжают вызывать споры среди исследователей.
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.