Юрьев день: между свободой и крепостничеством

Истоки: право перехода в средневековой Руси

Юрьев день (26 ноября по юлианскому календарю, день памяти святого Георгия Победоносца) - ключевая веха в истории русского крестьянства. Его значение нельзя понять вне контекста феодальных отношений Древней Руси.

В XI–XIII веках крестьянская зависимость носила договорной характер. Крестьянин («рядович» или «закуп») заключал соглашение с землевладельцем, получая надел и инвентарь, а взамен отрабатывал барщину или платил оброк. При этом сохранялось право ухода, но не произвольно, а в строго определённые сроки, с выплатой компенсации за пользование землёй и средствами производства.

К XIV веку эта практика оформилась в обычай: крестьянин мог сменить хозяина за неделю до и неделю после Юрьева дня. Почему именно этот срок?

• Агрономический фактор: к концу ноября полевые работы завершались, урожай был убран, и переход не срывал цикл сельскохозяйственных работ.
• Юридический фактор: срок позволял сторонам рассчитаться по обязательствам - крестьянин выплачивал «пожилое» (компенсацию за двор и хозяйственные постройки), а землевладелец получал время для поиска замены.
• Религиозный фактор: день святого Георгия воспринимался как символическая граница годового цикла, время подведения итогов.

Первые письменные фиксации этого обычая встречаются в Псковской судной грамоте (1397) и в ряде договорных грамот князей. Однако общероссийское закрепление произошло позже.

Судебник 1497 года: закон о переходе

Поворотной точкой стал Судебник Ивана III (1497) - первый общерусский свод законов. Статья 57 устанавливала:

«А крестьянам отказываться из волости в волость, из села в село один срок в году, за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после Юрьева дня осеннего. А дворы пожилые платят в полех за двор рубль, а в лесех полтина».

Что это означало на практике?

1. Унификация срока: отныне право перехода регулировалось не местными обычаями, а общегосударственным законом.
2. Фиксированная плата («пожилое»): сумма зависела от местности (полевая или лесная) и служила компенсацией землевладельцу.
3. Ограничение мобильности: переход разрешён лишь раз в год, что уже сужало свободу крестьян по сравнению с более ранними практиками.

Почему власть пошла на такое регулирование?

• Централизация государства: Москва объединяла земли, и ей нужен был стабильный налоговый и воинский ресурс. Бесконтрольные переходы дестабилизировали хозяйство.
• Интересы служилого сословия: дворяне, составлявшие опору престола, нуждались в закреплённой рабочей силе для обеспечения поместного войска.
• Экономическая рациональность: предсказуемость трудовых ресурсов повышала эффективность вотчинного и поместного хозяйства.

Эволюция ограничений: от Судебника 1497 к «заповедным годам»

В XVI веке давление на крестьянскую свободу усилилось. Судебник 1550 года (при Иване IV) увеличил размер «пожилого», усложнив переход. Но главный удар нанесли указами о «заповедных годах» (с 1581 года).

Что такое «заповедные годы»?

Это периоды, когда переход запрещался даже в Юрьев день. Первоначально они вводились как временная мера - например, в годы Ливонской войны или хозяйственного кризиса. Однако на практике стали перманентными.

Причины:

• Военные нужды: длительные войны требовали стабильного снабжения армии.
• Демографические потери: эпидемии и набеги сокращали число работников.
• Рост поместного землевладения: дворяне добивались закрепления крестьян за землёй.

К концу XVI века Юрьев день фактически перестал действовать, хотя формально не был отменён. Крестьяне всё чаще оставались у прежнего хозяина, даже если хотели уйти.

Соборное уложение 1649 года: окончательное закрепощение

Юридическим финалом стала глава XI Соборного уложения 1649 года при царе Алексее Михайловиче. Она:

1. Отменила Юрьев день - переход был запрещён полностью.
2. Ввела бессрочный сыск беглых крестьян - помещики могли требовать возврата ушедших, даже спустя десятилетия.
3. Закрепила наследственную зависимость - дети крестьян автоматически становились крепостными.

Почему это произошло?

• Социальный кризис: Смутное время (1598–1613) показало хрупкость государства без устойчивой налоговой базы.
• Давление дворянства: служилые люди добивались гарантий, чтобы не остаться без работников.
• Финансовая необходимость: казна нуждалась в стабильных податях, а бегство крестьян подрывало сборы.

Таким образом, Юрьев день не был «отменён одним указом», он умирал постепенно, вытесняемый чрезвычайными мерами, пока не был окончательно похоронен Соборным уложением.

Социально‑экономические последствия

Отмена Юрьева дня имела долгосрочные последствия:

1. Консервация аграрной экономики: крепостное право сдерживало развитие рынка труда и модернизацию сельского хозяйства.
2. Рост социальной напряжённости: бегство крестьян, бунты (например, восстание Степана Разина в 1670–1671 годах) стали ответом на закрепощение.
3. Усиление государственного контроля: власть взяла на себя функцию регулирования отношений между помещиками и крестьянами, что укрепило бюрократию.
4. Изменение статуса крестьянства: из субъектов права (имевших возможность выбора) крестьяне превратились в объект распоряжения помещика.

При этом важно понимать: даже в период действия Юрьева дня свобода перехода была условной. Выплата «пожилого», долговая зависимость, давление общины и землевладельца сильно ограничивали реальный выбор.

Историческая память: от права к поговорке

К XVIII–XIX векам Юрьев день остался лишь в народной памяти — в виде поговорки «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!», означавшей крушение надежд.

Этот фразеологизм отражает:

• Ностальгию по утраченной свободе: даже ограниченная возможность выбора воспринималась как ценность.
• Иронию судьбы: закон, некогда дарованный властью, был ею же и отменён.
• Осознание необратимости перемен: крепостное право стало нормой, а не исключением.

Историографические споры

В науке нет единого взгляда на Юрьев день:

• Традиционная трактовка (дореволюционные историки, например, В. О. Ключевский) видит в нём последний осколок свободы, уничтоженный самодержавием и дворянством.
• Ревизионистский подход (ряд советских исследователей) подчёркивает, что реальная свобода была мизерной даже в XV–XVI веках, а отмена Юрьева дня лишь оформила уже сложившиеся отношения.
• Сравнительно‑историческая перспектива (современные работы) сопоставляет русскую практику с европейскими аналогами (например, с «вилланами» во Франции или «коттерами» в Англии), показывая, что ограничение мобильности крестьян было общеевропейским трендом позднего Средневековья.

Заключение: Юрьев день как символ

Юрьев день не просто дата в календаре. Это символ перехода от относительно гибкой системы феодальной зависимости к жёсткому крепостному праву. Его история демонстрирует:

• как государственные интересы (военная мобилизация, фискальная стабильность) перевешивали индивидуальные права;
• как экономические потребности элиты трансформировались в юридические ограничения;
• как память о свободе может сохраняться даже после её фактической утраты.

В этом смысле Юрьев день остаётся важным уроком: любые права, даже самые ограниченные, требуют постоянного подтверждения и защиты, иначе они исчезают - сначала де‑факто, а затем и де‑юре.

Привет, это Альфа-Банк. Дарим 500 ₽ за оформление Альфа-Карты по ссылке и до 100% суперкэшбэка: https://alfa.me/7H-uWq

Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.