Всякий раз, когда я оказываюсь на Соловках, меня не покидает ощущение, что этот суровый север держит при себе больше тайн, чем охотно рассказывает туристам с фотоаппаратами. И среди этих тайн особенно выделяются каменные лабиринты — спокойные, круглые, будто безмолвные, однако цепляющие взгляд так, что ты уже не можешь пройти мимо. Кажется, что эти каменные спирали стоят здесь вечность, хотя всё громче звучит мысль, которая ещё пару десятилетий назад показалась бы почти дерзостью: возможно, они вовсе не такие древние, как принято думать, и построены не мифическими древними шаманами, а людьми куда более близкой нам эпохи.
История начинается с факта, который выбивает почву из-под ног даже у тех, кто скептически относится к археологическим сенсациям. На Соловецком архипелаге сосредоточено около тридцати пяти каменных лабиринтов, и почти половина из них расположена на небольшом Большом Заяцком острове, который и сам-то выглядит как кусок суши, едва приподнявшийся над морем. Тринадцать или четырнадцать лабиринтов на площади, которую иной город измерил бы парой кварталов, выглядят слишком плотной концентрацией, чтобы не заставить человека задуматься, кто и зачем создавал всю эту сложную каменную вязь.
Лабиринты представляют собой выложенные из валунов спирали диаметром от трёх до двадцати пяти метров, и каждый из них устроен так, что шаг в сторону от каменной дорожки превращает твоё движение в беспорядочный кружок, будто ты играешь по правилам, которые не видел. Булыжники для этих выкладок использовались довольно крупные, иногда размером с человеческую голову, и всё это создаёт впечатление, что у строителей было не только желание, но и системность, и понимание масштаба будущей конструкции.
В течение долгого времени считалось, что эти спирали выполняли ритуальные функции, помогая душам умерших найти путь в иной мир, сопровождая обряд перехода, либо имея значение для шаманских практик народов, населявших северные территории много веков назад. Были и более бытовые версии, например идея о том, что лабиринты помогали ловить рыбу или служили ориентиром для мореплавателей, которые при подходе к берегу нуждались в чётких визуальных знаках. Всё это звучало логично, пока не появились исследования, которые начали ставить под сомнение ключевое слово в этой истории — древность.
Настоящий поворот наступил в 2020 году, когда была опубликована работа исследователя Вячеслава Мизина, подробно разбиравшая два лабиринта Большого Заяцкого. Исследователь обратил внимание на толщину дерна, который зарастает камни, на особенности конструкции и на ряд деталей, которые указывали: некоторые лабиринты могут быть существенно моложе, чем полагали ранее, и возможно, принадлежат не неолиту, не железному веку и даже не раннему средневековью. А построены куда позднее — уже в историческую эпоху, когда русские мореходы и монахи активно осваивали эти земли.
Самое смелое предположение, звучавшее рядом с этими выводами, связано с визитом Петра I на Соловки в 1702 году. В некоторых версиях высказывается мысль, что часть каменных конструкций могла быть создана или перестроена именно в то время, возможно даже по царскому распоряжению. Конечно, это лишь гипотеза, которая требует подтверждений, однако сама возможность того, что человек эпохи начала XVIII века мог иметь отношение к созданию лабиринтов, ломает привычную картину настолько, что приходится отходить на шаг назад и смотреть на все выкладки глазами совершенно другого наблюдателя.
Если представить, что лабиринты не являются ритуальными сооружениями глубокой древности, а относятся к куда более позднему периоду, меняется весь контекст восприятия. Вместо образа древних шаманов перед нами возникает пространство, где пересекаются пути монахов, солдат, мореходов и исследователей, каждый из которых мог оставить свой след. Лабиринты перестают быть загадкой первобытных культур и становятся частью сложной исторической ткани Соловков, где соседствуют древние стоянки, монастырская архитектура, промышленная деятельность, духовные практики и даже военная история.
Однако сколько бы исследователи ни спорили, точной датировки у лабиринтов до сих пор нет. Радиоуглеродные методы не дают определённого ответа, поскольку сами камни не поддаются подобному анализу, а органические материалы, которые могли бы помочь, отсутствуют или дают слишком размытый диапазон. Нет и единой версии о назначении спиралей: ритуалы, навигация, обучение, игра, обозначение территорий — каждая из этих гипотез имеет свои аргументы и свои слабые места, и ни одна не закрывает вопрос полностью.
Именно поэтому лабиринты продолжают жить особой жизнью, притягивая туристов, исследователей и просто людей, любящих истории, в которых нет единственного правильного ответа. Они напоминают нам, что история редко бывает линейной и что прошлое может измениться буквально в один момент — стоит лишь появиться новому исследованию или смелой идее, которая переворачивает казалось бы устоявшиеся представления.
Соловки остаются одним из важнейших культурных ландшафтов России, и разговор о лабиринтах — это не только поиски истины о происхождении каменных спиралей, но и часть разговора о том, как мы воспринимаем своё прошлое, насколько готовы пересматривать привычные схемы и способны ли увидеть ценность даже там, где романтическая древность уступает место более сложной и многослойной истории.
А теперь скажите честно: как вы думаете, кто создал лабиринты — древние люди или мастера новой эпохи, и какие тайны, по вашему мнению, ещё могут таиться среди соловецких камней?
Подписывайтесь на канал, впереди ещё много историй, которые заставят смотреть на привычное под новым углом.
