Предыдущая статья цикла здесь.
В прошлый раз мы выяснили, что доказательство существования биоплазмы и феномена жизни после смерти вызывает серьёзный конфликт с традиционными религиозными догмами. Сегодня мы рассмотрим метод, который позволяет исследовать эти феномены: регрессию (воспоминания о прошлых жизнях) и узнаем, как великий советский писатель Иван Ефремов сумел легализовать обсуждение этой темы в СССР.
1. Запрещенная Практика: Хрустальный Шар
В то время как на Западе уже широко практиковался самоанализ (изучение регрессии), в СССР это явление было запрещено даже упоминать.
Суть Метода: Практика, веками применявшаяся в буддизме (например, в Японии), заключается в аутогипнозе (самогипнозе), достигаемом через непрерывное всматривание в хрустальный шар.
Техника: Шар кладётся на чёрный бархат, в темноте, при свете одной свечи. Настойчивое всматривание в глубину шара вызывает состояние транса, и перед глазами начинают проплывать яркие, чёткие картины из подсознания (как голограммы). Моуди установил, что в ходе самоанализа память о прошлых жизнях восстанавливается у 90% людей.
Иван Ефремов напоминал об этой практике в романах «Час Быка» и «Таис Афинская», при этом подчёркивая, что для классического самоанализа необходимы два огранённых шара из цельных кристаллов горного хрусталя, расположенных перпендикулярно друг другу.
2. «Генная Память»: Хитрость Ефремова
Чтобы обойти цензуру и власти, которые отрицали любые проявления сверхчувственного, Иван Ефремов использовал гениальный ход – он предложил материалистическое объяснение регрессии, которое было принято властями.
Уловка: Ефремов предположил существование «генной памяти» – специального, ещё не найденного наукой центра в мозгу, который хранит память обо всём, что видели и пережили прямые кровные предки.
Применение: Он детально описал практику самоанализа в романе «Лезвие бритвы» (показав картины регрессии таёжного охотника Селезнева) и объявил эти воспоминания проявлением генной памяти.
Эта «хитрость» сработала. Объяснение, основанное на генетике (которую в 60-е годы власти уже были вынуждены признать наукой), позволило Ефремову легально работать и познакомить советских читателей с явлением самоанализа. Впоследствии, благодаря Ефремову, понятие «генная память» прочно вошло в советскую научно-фантастическую литературу.
Важно: Ефремов прекрасно знал, что его объяснение – не более чем ловкий ход, не имеющий ничего общего с наукой, поскольку практика накопила массу воспоминаний, исключающих какое-либо кровное родство (например, человек мог быть в прошлой жизни другого пола или жить в другом месте, где родство исключено).
В следующей статье мы рассмотрим самые неопровержимые доказательства реинкарнации, собранные психиатром Яном Стивенсоном, который исключил любую возможность гипнотического внушения.
Вопрос для читателей Дзена
Как вы думаете, была ли хитрость Ефремова оправдана? И если бы он не придумал «генную память», смогла бы цензура СССР пропустить описание практики аутогипноза в его романах?
Продолжение здесь.