Предыдущая статья цикла здесь.
XXI век требует от цивилизации понять смысл жизни, а это невозможно без понимания смысла смерти. Современная наука, следуя заветам великих умов, вплотную подошла к фундаментальному открытию – научному доказательству существования биоплазмы, которое полностью меняет мировоззрение.
Однако это научное движение вызывает ожесточенное сопротивление со стороны религиозных институтов.
1. Главная Угроза: Исчезновение Веры
Официальная церковь мгновенно поняла, что современные исследования психологических феноменов, связанных со смертью, ликвидируют почву под клерикальными концепциями.
Факт: Научное доказательство жизни после смерти неизбежно ведет к снижению влияния религии.
Тезис: Священнослужителей больше всего беспокоит возможность того, что наука докажет существование жизни после смерти, поскольку это делает ненужной веру.
Как заявил преподобный Роберт М. Херхолд (США), сразу после выхода книги «Жизнь после жизни»: «Если жизнь после смерти может быть эмпирически выверена... тогда, очевидно, не будет большой потребности в вере.» Русская православная церковь в данном вопросе исходит из того же постулата о существовании запретного знания, которое является монополией Бога.
2. Новая Парадигма: Биоплазма и Ноосфера
Накопленный человечеством колоссальный энергетический и информационный потенциал требует от науки нового уровня мировоззрения. Доказательство существования биоплазмы – научного аналога того, что тысячелетиями называли душой – станет фундаментальным открытием, на несколько порядков превосходящим открытие атомной энергии.
Это открытие выводит научное мировоззрение на принципиально новый ноосферный уровень. Величайшие умы предвидели этот момент:
Альберт Эйнштейн (фактически одновременно с Вернадским) говорил: «Возможно, существуют излучения, о которых мы ничего не знаем... Наука о человеке ещё находится в пелёнках.»
В.И. Вернадский еще в 1922 году писал: «По-видимому, вопрос души начинает всё больше и больше входить в науку... Энтелехия, кванты, проблемы относительности и т.п. заполняют сейчас содержание мысли. Невольно человек
научно
приходит к формам, исторически сложившимся в человечестве...»
Наступило время, когда период насмешек над учёными, изучающими реинкарнацию, должен закончиться.
3. Феномен Клинической Смерти
Практическим фундаментом для этих идей стали исследования американского врача-психолога Рэймонда Моуди в 70-е годы. Он детально изучил видения людей в состоянии клинической смерти:
Факт идентичности: Независимо от их представлений о смерти, люди, пережившие клиническую смерть, видят одинаковые картины.
Ликвидация страха смерти: Моуди установил, что мировоззрение человека, приобретшего посмертный опыт, коренным образом изменяется: независимо от своих убеждений, он безоговорочно прекращает верить в смерть.
В следующей статье мы подробно остановимся на методике самоанализа (аутогипноза), которую использовал в своих романах Иван Ефремов, чтобы в СССР легализовать обсуждение темы реинкарнации, и на его «хитрости» с генной памятью.
Вопрос для читателей Дзена
Церковь и наука: что, по вашему мнению, должно определять наше понимание жизни и смерти? Может ли наука, доказав существование биоплазмы, привести человечество к новой, ноосферной идеологии?
Продолжение здесь.