«При восстановлении мира необходимо было все начать заново не там, где остановились, а СНАЧАЛА. Так отпавшим надлежит ПОКАЯТЬСЯ и творить прежние (добрые) дела.» Мэтью Генри.
1. И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил. (Книга Исход 34:1)
две скрижали каменные. Замена скрижалей означает возобновление завета с Израилем.
«Закон впервые был записан у человека на СЕРДЦЕ, и изготовление скрижалей, и письмена на них были делом Божьим; но когда сии скрижали были разбиты и уничтожены грехом и святой закон предстояло сохранить в Писании» Мэтью Генри.
Бог воспользовался служением людей, и первым был Моисей. Однако пророки и апостолы, образно говоря, только вытесывали скрижали, письмена оставались делом Божьим, ибо все Писание богодухновенно.
«Если мы желаем, чтобы Бог написал Закон на наших сердцах, нам надлежит подготовить свои сердца. Каменное сердце надлежит обтесать обличением и раскаянием во грехе (Ос 6:5) и отложить остаток злобы.» Мэтью Генри.
3. но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей. (Книга Исход 34:3)
Бог призывает Моисея взойти на гору Синай в одиночестве. (Прочитайте и сравните Исход 24: 9-10!)
5. И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.
6. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7. сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. (Книга Исход 34:5-7)
Подробный комментарий на стихи 5 – 7 читайте по ссылке: https://dzen.ru/a/aSnS6BnD9V2WS5Z9
8. Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу. (Книга Исход 34:8)
В ответ на откровение о Божием характере Моисей поклонился Богу, а затем стал молить Его о милости к Его жестоковыйному народу, чтобы Бог вновь шел с ними и возобновил обещание поселиться среди Своего народа как Владыка.
«Величие и благость Господа объясняют и уравновешивают друг друга. Дабы ужас Его величия не пугал нас, нам говорится о том, как Он благ; и дабы мы не стали дерзкими, зная о Его благости, нам говорится о том, как Он велик. Так много слов сказано, чтобы поставить нас в известность и убедить в Божьей благости, чтобы показать, что благость является славой и радостью Всевышнего.» Мэтью Генри.
9. и сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим. (Книга Исход 34:9)
да пойдет Владыка посреди нас - это было как раз то, чего Господь не хотел делать
10. И сказал Господь: вот, Я ЗАКЛЮЧАЮ ЗАВЕТ: пред всем народом твоим СОДЕЛАЮ ЧУДЕСА, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо СТРАШНО будет то, что Я сделаю для тебя.
Я заключаю Завет: Когда завет был нарушен, его нарушил именно Израиль; теперь, когда предстоит восстановить завет, это делает именно Бог.
соделаю чудеса - Бог обещает явить чудеса Израилю в качестве знамения возобновленного Завета. И они будут: разделение вод Иордана (Книга Иисуса Навина 3: 15 – 17), стояние солнца (Книга Иисуса Навина 10:13) и т.д.
ибо страшно будет то, что Я сделаю - Чудеса стали для Израиля радостью и утверждением их веры и наводили ужас на врагов. Более того, даже сам народ Божий будет созерцать их с изумлением.
11. Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев… (Книга Исход 34:9-11)
Я изгоняю - Царства приносятся в жертву ради Израиля. Бог очистил место для виноградной лозы, которую перенес из Египта.
Далее Господь предостерегает от отступничества.
Восстановливая завет, Господь повторяет Свои законы. Повторяется первая заповедь, но уже с разъяснением – избегать всего, что ведет к ее нарушению: союзы и особенно брак с жителями земли Ханаанской.
12. смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. (Книга Исход 34:12)
Невозможно единение и с Богом, и с идолами одновременно. Израильтяне не должны вступать в родство или дружбу с теми, кто поклоняется идолам - доброе скорее обольстится худым, нежели улучшит его.
13. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, (Книга Исход 34:13)
Предметы идолослужения должны быть разрушены, как наносящие публичное оскорбление святому Господу - зло должно искореняться в зародыше.
14. Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа, потому что имя Его — «ревнитель»; Он Бог ревнитель. (Книга Исход 34:14)
богу иному - равно как и не должен поклоняться любому творению или плоду фантазии. Бог ревнитель, который заботится о поклонении Себе, как муж о чести супружеского ложа.
17. Не делай себе богов литых. (Книга Исход 34:17)
Нельзя поклоняться истинному Богу посредством образов. Именно в этот грех израильтяне недавно впали, сделав золотого тельца, поэтому и получают здесь особое предостережение.
Затем Господь повторил заповеди о празднике опресноков (ст. 18), посвящении первородного (ст. 19−20), субботе (ст. 21), празднике седмиц и празднике собирания плодов (праздником кущей) (ст. 22).
Сделав тельца, израильтяне объявили в честь него праздник; и, чтобы они так больше не поступали, здесь им дается предписание соблюдать те праздники, которые введены Господом.
Все мужчины должны были приходить к Господу три раза в год в дни перечисленных трех праздников. Этипраздники связывали народ воедино - через религиозное паломничество и поклонение Господу.
Бог обещал, что пока мужчины будут отсутствовать, уходя из домов своих, чтоб поклониться Ему, Он будет хранить их землю.
24. ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лицо Господа, Бога твоего, три раза в году. (Книга Исход 34:24)
«Пока мы заняты Божьим делом и выполняем Его поручения, мы находимся под особой защитой, подобно тому как титулованные лица и члены парламента не подлежат аресту.» Мэтью Генри
Почти во всех стихах используется местоимение в форме единственного числа, ибо Бог заключает завет с Моисеем и только через него — с Израилем.
27. И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю Завет с тобою и с Израилем. (Книга Исход 34:27)
Господу угодно заключить Завет не с Израилем непосредственно, а с Израилем в лице Моисея как посредника. Таким же образом с верующими заключается Завет посредством Христа: мы вступаем в Завет водным крещением, дабы научиться соблюдать всё, что Христос повелел нам (Мф 28:19−20).
28. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и НАПИСАЛ на скрижалях слова завета, десятословие. (Книга Исход 34:28)
хлеба не ел и воды не пил - «Богу было угодно угостить Своего возлюбленного Моисея не пищей и питьем, а Своим светом, законом и любовью, знанием о Себе и о Своей воле; и тогда человек воистину вкусил ангельскую пищу. Видите, что мы должны почитать за истинное наслаждение. Царствие Божие не пища и питие, не изобилие и не изысканность еды, но праведность, и мир, и радость во Святом Духе.» Мэтью Генри
«не хлебом единым жив человек, а всем исходящем из Уст Божьих живёт человек» (Второзаконие, 8:3).
«Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.» (Евангелие от Иоанна 4:34)
Господь Сам НАПИСАЛ Десять Заповедей на каменных скрижалях (стих 28 сравни со стихом 1 и Втор 10:1−4).
29. Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.
стало сиять лучами - «испускало лучи (рога света)». Древнееврейский корень этого слова обычно означает «рог». Поэтому Моисея часто изображают с «рогами».
Роль Моисея, как вождя народа была подтверждена отраженным светом Божией славы. Сияние – символ великой чести, которой Моисей был удостоен, чтобы израильтяне уже никогда больше не подвергали сомнению его миссию, не думали и не говорили о нем пренебрежительно.
«Мы читаем о нашем Господе Иисусе, что не только лицо Его сияло после Преображения на горе Фавор, но и все тело и одежда (Лк 9:29). Но когда Он сошел с горы, то совлекся этой славы, ибо воля Его была, чтобы мы ходили верою, а не вИдением.» Мэтью Генри
30. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лицо его сияет, и боялись подойти к нему.
Когда Моисей в первый раз возвратился со скрижалями, лицо его пылало святым гневом во славе судьи, чтобы наказать идолопоклонство Израиля (Исх. 32:19), а теперь он возвращается во славе ангела с вестью о примирении, но израильтяне испугались.
34. Когда же входил Моисей пред лицо Господа, чтобы говорить с Ним, тогда СНИМАЛ ПОКРЫВАЛО, доколе не выходил; а выйдя, пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было. (Книга Исход 34:34)
снимал покрывало - пред лицом Господа каждый человек является без покрывала.
«Всякое покрывало должно быть сброшено, когда предстаем перед Господом. Ему дадим отчет, и с нашей стороны неразумно думать, что можем что-либо скрыть или замаскировать. Сие также обозначает, согласно объяснению (2Кор 3:16), что при обращении души к Господу, она может открытым лицом взирать на Его славу.» Мэтью Генри.
35. И видели сыны Израилевы, что сияет лицо Моисеево, и Моисей опять ПОЛАГАЛ ПОКРЫВАЛО на лицо свое, доколе не входил говорить с Ним. (Книга Исход 34:35)
полагал покрывало – «это учит духовных служителей приноравливаться к возможностям людей и проповедовать так, чтобы слушающие смогли сие перенести.» Мэтью Генри.
У неверующих, согласно Апостолу Павлу, лица покрыты. Они не способны видеть истину и останутся с покрывалом до тех пор, пока не обратятся ко Христу. Когда человек обращается ко Христу, покрывало спадает с его лица, и он видит истину и Божью славу.
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
18 Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. 2-е послание Коринфянам 3 :16,18)
