Все слышали поговорку невеста без места, жених без ума, но кто может сказать, что это за место, которое должно быть у порядочной девушки на выданье?
Свадьба
Свадьба во все времена считалась одним из важнейших событий в жизни человека, поэтому относились к ней с особой ответственностью, а семья девушки еще и готовилась многие годы. Вступление в супружество давало новый социальный статус молодоженам. Уйдя из отеческого гнезда и переступив порог дома мужа, девушка становилась женщиной, и это обстоятельство полностью меняло ее образ жизни. На женщину налагалось много новых, а зачастую тяжелых обязанностей.
Свадьба представляла собой таинство, в котором придавалось большое значение каждому ритуальному элементу. Основные символические действия участников обряда выражали пожелания молодоженам чадородия и богатства. Так, чтобы в будущей совместной жизни молодая чета не знала голода и бедности, ее осыпали зерном и хмелем, сажали на шубу, вывернутую мехом наружу, угощали курицей.
Огромное значение в свадебном обряде имело песнопение. В обращении к молодым независимо от сословия звучало князь и княгиня, таким образом даже бедная крестьянка хоть раз в жизни могла почувствовать себя центральной фигурой, которой в этот день служили и которую жаловали особым вниманием.
К свадьбе готовились богатые и бедные семьи задолго и самым тщательным образом. Справлялись они, конечно, по-разному: бедные свадьбы начинались и заканчивались в один день, а богатые могли длиться по неделе. Особенной тщательностью отличалась подготовка княжеских и царских свадеб. Претенденток в княгини или царицы было довольно много, но и отбор был достаточно жестким. Принимались во внимание возраст, внешность, здоровье (и невест, и их родителей), а также родословная. Вот, например, как выглядела Опись о смотре княжны А.В. Гундоровой, дочери князя В.И. Гундорова (1547 г.):
...Княжна Авдотья, а лет ей двенадцать, телом ровна, ни тонка, ни толста, очи находили начерно, нос по лицу не долог, волосы темно-русы. А про болезнь князь Василий сказал, что дочь его Овдотья в ребячестве огновою больна, а нынече дал Бог болезни нет.
Приданое
С утратой народных традиций и обычаев из языка ушло много слов, обозначавших важные для наших предков вещи. Сегодня нам известно одно слово – приданое, однако в прежние времена в этом вопросе было много нюансов.
В журнале «Русская речь» автор статьи «Бери бесприданну, да таланну» Е.В. Антошенкова отмечала, что приданое было неотъемлемой, особенно значимой частью всех свадеб без исключения. Его готовили задолго до свадьбы и представляли семейству жениха и гостям как знак особой гордости, социального благополучия семьи невесты. Как правило, приданое включало в себя постельные принадлежности, одежду, домашнюю утварь, украшения, деньги, а иногда и недвижимое имущество. Кроме того, невеста обязана была одаривать ближайших родственников жениха. Подарков бывало много: рубахи, платки, полотенца, сарафаны и т.д. Жениха невеста одаривала в последнюю очередь – подносила ему платок и ширинку (полотенце).
У крестьян Архангельской губернии само слово приданое и реалия, которую оно обозначало, имели интересные особенности. Так, для обозначения всякого вообще приданого употреблялось наименование прида́но, иногда – приданый живот (см. заметку «Животное»). Приданое, состоящее из женской одежды и убранства, называлось платно́ или платенно́ придано. Известна даже поговорка: Не выносить плотна без пятна. Крестьяне говорили, что невеста должна быть платна́, то есть иметь порядочное приданое, состоящее из платьев и других нарядов. Платное приданое называли также скрутой, а девушку, имеющую такое приданое, называли скрутка, или скручена.
Окручивание
С корнем глагола крутить связано много народных поверий, что отражается в таких фактах речи, как скрутить свадьбу, окрутить невесту, окрутить жениха и пр. В словарях можно прочитать, что окручивание молодой (повивание молодой) – это свадебный обряд, во время которого невеста меняла прическу и головной убор с девичьих на женские. Окручивание молодой проходило обычно в присутствии жениха, родителей жениха, дружки и свашек, носило обрядово-игровой характер и сопровождалось приговорами, пением приуроченных к этому случаю песен. В Российском энциклопедическом словаре отмечено, что со словом окручивание связаны и другие обряды, обход вокруг аналоя и т. п.
На Севере России скрутить понималось как «собрать приданое». Скру́ти в Шенкурском уезде Архангельской губернии означает женские наряды или, как говорят в других уездах, женский снаряд (Труды Архангельского Статистического Комитета за 1865 г.). В Вологодской губернии словом скрути называли не только приданое, но и головной убор невесты после венчания. В документах XVII века встречается словосочетание головная скрута. В Словаре русского языка XI-XVII вв. находим слово крутити в значении «убирать, наряжать, собирать».
Коробья – еще одно название приданого. Выражение коробъя копить означает «запасать приданое». Слово коробья в этом случае значит «короба, сундуки», в которые мать невесты заблаговременно складывала для приданого дочери мелкие вещи: рубахи, полотно, платки, чулки и пр.
Ещё одно слово для обозначения приданого – наделок. В некоторых регионах считалось, что приданое и наделок имеют различие: приданое – это та одежда и украшения, которые заготовили отец и мать невесты; наделок – это деньги, корова и с ней сено, поля, пожни. Если мать дает свое старинное платье и другие наряды, полученные ею в свою очередь в приданое, то это тоже будет наделок.
К числу названий приданого относятся и награда, награждение: Выдал сестру свою в замужество с приличною наградой. К приданому можно отнести и все дары, получаемые невестой от ее родных и от родственников жениха: приносы, плакальные деньги и пр.
Невеста с местом
В состав приданого входило и место (постель), которое готовилось непосредственно перед свадьбой, кроме того с невестой, по обыкновению, давалось две иконы. Бывали случаи, когда очень бедные невесты, чаще всего сироты, не имели своей постели (так называемая невеста без места), тогда им приходилось брать ее взаймы на время свадьбы. Таким образом, в выражении невеста без места отразился факт бедности, когда девушка не имела приданого. Место в данном случае обозначает не только постель, но все приданное целиком или, по крайней мере, наиболее существенную его часть. Безусловно, первостепенную роль в закреплении поговорки сыграла рифма слов невеста и место.
Следует отметить, что из одежды девушка больше всего заготавливала рубах, и к свадьбе она имела их более десяти, а богатая невеста – более пятидесяти. Из платья запасались будничными сарафанами, чаще всего из пестряди. Очень распространенным элементом приданого у жителей Архангельского региона в XVI-XVII веках был головной убор чебак (шапка с двумя ушами, отделанная куницей или соболем).
Стоимость приданого в северных уездах России была различной: у самых бедных девушек – на пять-десять рублей (платье, что на себе, да еще несколько рубах), середнячки – на тридцать-пятьдесят рублей, у богатой невесты – доходило до нескольких сотен.
На севере России отец к приданому, состоящему из белья, никакого отношения не имел. Его заблаговременно готовила мать, так же как и сарафаны, платки, полотенца, перья, пух для подушек и прочее. Сами девушки-невесты принимали активное участие в пошиве недорогих вещей для приданого, тщательно заботясь о тканых будничных сарафанах, так как при выборе невест обращалось особое внимание на то, как он выткан ими. Отец обыкновенно припасал более дорогие вещи из одежды: гарусные платки, верхнее платье, башмаки и т.д.
В наше время многие элементы старинного свадебного ритуала забыты, потерялись в прошлом и слова, обозначающие важные для наших предков понятия. Часть обозначений сохранилась в устойчивых выражениях, при этом их смысл не всегда соответствует реалиям прошлого, а иногда и вовсе не понятен нашим современникам.