Представьте, вы в музее, видите под стеклом странный металлический предмет — что-то среднее между намордником и орудием пытки. Узкая пластина, железные дуги, небольшой шип внутри. Туристы наклоняются, читают табличку и каждый раз дают одинаковую реакцию: «Не может быть…»
Но это действительно было. Перед ними — ругательная уздечка, одно из тех устройств, которыми в Европе XVI–XVII веков усмиряли «чересчур разговорчивых» женщин. И это лишь один из десятков способов наказания, придуманных не для преступниц, а для обычных жён и горожанок, которым досталась не та эпоха.
«Уздечка для ругательниц»
В Англии и Шотландии XVI–XVII веков даже обычная болтливость считалась нарушением общественного порядка. Женщине, замеченной в скандалах, сплетнях или грубой брани, могли надеть так называемую «ругательную уздечку» — металлический намордник с пластиной, которая фиксировала язык.
С уздечкой несчастную водили по улицам — на цепочке, как собаку. Жители смеялись, бросали в неё грязь, а видеть собственное бессилие женщина была вынуждена молча.
Впервые такая конструкция зафиксирована в 1567 году в Шотландии. Со временем она распространилась и в Англии, став символом позора и подчинения.
Колодки примирения: если ругаются две
Если две женщины в городе вступали в затяжной конфликт, их могли соединить… буквально.
Колодки примирения — деревянная рама, в которую одновременно зажимали шеи и руки обеих спорщиц. Их разворачивали лицом друг к другу и отпускали на улицу. Снять устройство разрешалось только после того, как женщины прекратят ссору и публично помирятся.
Чтобы «шествие» привлекало внимание, на колодки вешали колокольчики — толпа слышала звон заранее и готовила ведра с помоями. Особенно популярны такие устройства были на немецких и австрийских землях.
Табурет покаяния: от позора до смертельной опасности
За супружескую измену церковь предлагала множество наказаний, но одним из самых распространённых стал стул покаяния.
Существовало несколько вариантов:
– табурет с колодками для рук;
– стул без сиденья;
– металлические конструкции для фиксации тела.
Провинившуюся выставляли на показ — у дверей её дома или на городской площади. Женщина сидела босиком, с непокрытой головой, что в ту эпоху считалось крайней формой унижения.
Иногда стул привязывали к длинной балке над водой: женщину окунали в реку снова и снова «для охлаждения страстей». Такие процедуры порой приводили к обморожениям, удушью и даже смерти. Больше всего подобный способ применяли в Шотландии и Англии вплоть до начала XIX века.
Позорный столб: наказание за громкий голос
Позорный столб — универсальный символ публичного наказания, существовавший в Европе с античности. Женщину могли привязать к нему за множество проступков: от торговли без разрешения до слишком громких разговоров.
Иногда тело фиксировали колодками, но чаще в Европе ограничивались креплением только шеи, позволяя женщине двигать руками. Толпа забрасывала осуждённую грязью, иногда били розгами.
Наказание могло последовать даже за интимную связь до брака.
Нет носа — нет измены: законы Кнуда Великого
Дания XI века дала один из самых жестоких примеров.
В своде законов короля Кнуда Великого (1018 год) за супружескую измену женщине предписывалось отрезать нос и уши.
Такое увечье воспринималось не как телесная кара, а как уничтожение красоты — наказание за «соблазн», который якобы стал причиной греха.
Эта древняя практика, к сожалению, сохранилась в некоторых регионах Ближнего Востока. История афганки Биби Аиши, которой в 2010 году муж и его родственники отрезали уши и нос за попытку бегства, просочилась в мировые СМИ и стала символом трагедии женщин.
Публичное покаяние: прообраз сцены из «Игры престолов»
Сцена из сериала, где Серсея проходит по улице под крики толпы, имеет исторические корни.
В Англии XV–XVI веков известна история Джейн Шор, возлюбленной короля Эдуарда IV. После падения при дворе её подвергли церковному покаянию: она должна была пройти по городу босиком, в одной тонкой рубашке. Толпа освистывала её, бросала грязь и выкрикивала оскорбления.
Подобные шествия могли проводиться даже без церковного решения — как самосуд.
А что на Руси?
В России телесные наказания женщин существовали, но носили преимущественно частный характер. Церковь и государство редко вмешивались в семейные дела.
«Домострой» советовал мужьям «вразумлять» жену плетью, но делал важные оговорки: нельзя бить по лицу и ушам, нельзя использовать тяжёлые предметы, чтобы «не повредить рабочие силы семьи».
Государственные наказания были куда мягче европейских: за измену мужчину штрафовали, а женщину могли отправить в монастырь — как меру морального исправления.