Тема, о которой обычно не говорят вслух, в древности занимала куда больше места, чем можно представить. Для наших предков посещение уборной было не бытовой мелочью, а целым ритуалом, связанным с представлениями о чистоте души, страхом перед «нечистыми» силами и обязательными запретами. И путь от деревенских ям до городских ретирад оказался длиннее, чем прогресс в любом другом направлении — через суеверия, наставления «Домостроя» и попытки Петра I заставить людей жить чуть чище.
Чистота тела как условие чистоты души
На древней Руси любое действие, связанное с физической нечистотой, автоматически считалось пятном на духовном состоянии человека. Туалетные дела не были исключением — наоборот, они относились к числу самых «опасных» в плане ритуальной чистоты. Чтобы человек «не занёс с собой нечисть», к уборной подходили почти как к обряду: выходя оттуда, нужно было обязательно умыться или хотя бы обрызгать руки родниковой водой.
Считалось, что перед входом следует мысленно обратиться к ангелу-хранителю: попросить его подождать у двери, потому что внутрь такого места «святое» не заходит. А завершив дела, человек должен был прочесть короткую молитву — своеобразное возвращение к обычной, «чистой» жизни.
Чего нельзя было делать в уединении
Несмотря на то что уборная считалась местом нечистым, поведение внутри регулировалось строго. Обнажаться без необходимости — нельзя, потому что считалось неприличным оставаться «беспомощным» перед невидимыми силами. Размышлять о высоком — тоже запрещалось: духовные вопросы решают в чистом месте, а не «там». Бытовые мысли — пожалуйста, но философия и молитвы оставались за порогом.
Особое внимание уделялось аккуратности: испачкать одежду считалось не только неопрятным, но и греховным. После выхода обязательным было мытьё рук — не жест гигиены, а ритуальное действие, закрепляющее возвращение к миру живущих «в чистоте».
Когда Пётр I решил, что жильцы городов должны перестать тонуть в выгребных ямах
Проблемы начались там, где появилось много людей. В городах ямы наполнялись слишком быстро, и весной, во время разлива рек, содержимое весело путешествовало прямо по улицам. Горожане же совершенно не видели проблемы: сточные канавы — значит можно смывать туда всё, что угодно.
Пётр I в ужасе от увиденного пытался навести порядок указами. Запрещал справлять нужду на улицах, требовал содержать ямы, вывозить нечистоты, наказывать нарушителей. Но указы действовали плохо — старые привычки победить нелегко. Поэтому, решив построить новую столицу с нуля, он заранее предусмотрел систему общественных уборных. Это стало одной из первых попыток организовать городскую санитарную культуру.
«Бурдалю»: как дамы спасались от многочасовых служб
Пока мужчины могли отлучиться куда-то незаметно, знатные дамы испытывали сложности: церковные службы длились по нескольку часов, и выйти было невозможно. Тогда на Западе придумали «бурдалю» — миниатюрную сосудообразную посудину, спрятанную под юбкой. Панталоны дамы не носили, поэтому справить нужду тайком было несложно.
Наши барышни повторяли этот опыт лишь в каретах — по улицам русского города так не ходили. Но факт остаётся: идея переносного туалета в женской моде появилась задолго до появление удобств в домах.
Первые городские удобства и стыдливые москвичи
К середине XIX века в Москве решились построить первую каменную общественную уборную — ретираду. Строение выглядело странно и непривычно, поэтому простые люди обходили его стороной: «в такую красоту по нужде не ходят». Тем более что существовал старый указ — любой двор обязан был пустить прохожего, если там есть уборная. Горожане этим пользовались, а новые помещения стеснялись, подозревая, что внутри чего-то «барское».
Так цивилизация шагала в общественную жизнь не без сопротивления. И если бы не санитарные реформы, туалетная культура могла бы еще долго оставаться на уровне дворовых ям.
А вы когда-нибудь слышали о таких правилах? Какая часть древних запретов показалась вам самой странной или неожиданной? Напишите в комментариях — обсудим.
Вам могут понравится следующие статьи: