«Религия управляет толпой»: методичные мифы

Читая комментарии под разными статьями, я часто встречал распространенные мифы об истории или религии, которые люди перепечатывают, не задумываясь, насколько они соответствуют действительности и вообще адекватны. Рубрика «Методичные мифы» посвящена разоблачению подобных голословных лозунгов.

Основная тематика моего канала – история и культура России. Но так как православие является ядром этой культуры, я решил также освещать и мифы, касающиеся христианской веры.

В нашем медиа-пространстве очень часто встречаются следующие фразы:

1. Религия – опиум народа
2. Верующие люди обладают рабским сознанием
3. Религия основана на страхе и дрессировке
4. Религия нужна для того, чтобы управлять людьми
5. Исповедовать религию – быть частью глупого стада

К сожалению, эти шаблоны мышления очень распространены не только в интернете, но даже среди некоторых авторитетных мыслителей настоящего и прошлого. Например, я недавно с удивлением обнаружил подобные нарративы в сказке Джорджа Оруэлла «Скотный двор», где есть персонаж – ворон Моисей. Он олицетворяет собой проповедника, роль которого сводится лишь к тому, чтобы рассказывать зверям «байки о молочных реках и кисельных берегах». Не говоря уже о вышеупомянутом знаменитом лозунге Маркса, который часто неверно цитируют как «Религия есть опиум для народа». Такой взгляд на религию – это сильное упрощение, не отражающее реальную роль религии в обществе. Поэтому сегодня мы разберём его основы и рассмотрим, почему утверждение, что «христианская религия была создана как инструмент управления» – всего лишь миф, ничего не имеющий общего с реальностью.

Прошу обратить внимание: первая часть статьи освещает основы христианского вероучения. В ней пойдёт речь о самой сути христианского мировоззрения без искажений и надстроек, которые, к сожалению, могли происходить в истории Церкви. Таким образом, эта часть статьи – теоретическая. Она необходима для того, чтобы подвести к историческому анализу того, как основы христианства применялись на практике.

Аргументация сторонников мифа

Люди, которые распространяют этот миф, основываются на следующих утверждениях:

1. Религия ограничивает свободу воли человека: священники, пользуясь своим привилегированным положением, диктуют людям, что делать и как жить, оправдывая это вольным толкованием библейских текстов: «так нужно сделать, потому что так сказал Господь». Таким образом Церковь получает сильный инструмент управления, который она может использовать в своих целях.
2. Религия использует страх для манипуляции людьми. Используя такие понятия, как «ад», «вечные муки», «наказание Господа», они диктуют человеку, как нужно поступать и как поступать нельзя. Таким образом человека можно заставить сделать что угодно в своих целях.
3. Религия оправдывает различные экстремальные жизненные ситуации, как, например, войну или геноцид людей по какому-либо признаку. Любимые примеры сторонников мифа – Крестовые походы, инквизиция и преследование старообрядцев в XVIII веке в России. По их мнению, священники готовы в любой момент оправдать религиозными мотивами что угодно, даже то, что оправдывать нельзя.

Ну и в чем они не правы?

Я абсолютно уверен, что этот миф несправедлив по отношению к любой мировой религии. Но, как православный христианин, я буду выступать с соответствующей позиции.

С православной точки зрения, этот миф в корне некорректен, так как он игнорирует самую основу христианства, которая заключается в незыблемости свободы воли человека: христианство в принципе не предполагает подчинение человека даже в вопросах веры и следования за Иисусом Христом (идти за ним или нет — твой выбор), не говоря уже про подчинение человека человеком. Главная цель христианства — духовное Спасение в Царствии Небесном. Оно никак не касается вопросов власти, принуждения, управления и других политико-экономических процессов человеческой жизни.

О несостоятельности мифа

Теперь о том, почему этот миф оказывается в сущности несправедливым:

• Главенствующий принцип в самом сердце христианской религии – свобода воли. Во всех четырёх Евангелиях постоянно подчёркивается, что обретение Царствия Небесного – это духовный выбор самого человека. Христос говорит словами «следуйте», «креститесь», «веруйте», «идите» без какого-либо принуждения: Он предлагает тот духовный путь, по которому человек может пойти по своему осознанному выбору.

Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Матфея, 16:24).

• Свобода воли — это основа не только христианского вероучения, но и вообще природы человека, сотворённой самим Господом. Человек был изначально создан по образу и подобию божиему не телесно, а духовно. Это означает, что человек обладает сознанием, разумом, способностью творить и волей, схожими с божественными. Об этом свидетельствует повествование об Адаме и Еве — то, с которого начинается Библия. Именно по своей воле, которая уже была у них в Эдеме, они съедают запретный плод и обретают способность видеть последствия этой воли, что даёт им возможность применять свою волю несогласно божественной, то есть во зло. И вся духовная история человечества с этого момента — это стремление всецело вернуться к Господу посредством дарованной Им человеческой воли. Это и есть обретение Царствия Небесного. Следовательно, люди обращаются к Христу и идут в церковь по своему собственному выбору, а не потому, что им «приказал священник».

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Второзаконие, 30:19)

• Христианство – это не политический режим: в его вероучении нет никаких инструментов управления. Христианин не ставит себе цель в приобретении материальных благ или власти, наоборот, он должен от них отказываться, если они вредят его духовному росту: сам Иисус Христос отказался от всех царств мира, когда его искушал Сатана (Матфея 4:10). Главная цель христианина – Спасение, то есть обретение настолько сильного внутреннего духа, чтобы его было достаточно для обретения Царствия Небесного. И то, что может выдаваться критиками за «инструменты управления» – молитва, исповедь, Таинства, церковные службы – это необходимый для духовного преображения путь, по которому христианин идёт по своему выбору и который был проложен и указан самим Христом.
• Таким образом, христианство вообще никак не привязано к политике, власти или управлению – оно просто не ставит себе такие цели. Именно поэтому Христос и произносит знаменитую фразу «отдайте кесарю кесарево, а Божие Богу» (Матфея 22:21), подчёркивая, что нужно разделять мир человеческий с его политическими режимами и социально-экономическим бытом и мир божественный, в котором главенствует царствие Святого Духа.
• Следовательно, в христианстве одну из ключевых ролей играет равенство людей перед Богом: в своих проповедях Христос многократно говорит о том, что все люди равны перед Господом и только сам Бог может быть выше человека, так как Он – его создатель. Таким образом, христианство не имеет ничего общего ни с каким политическим режимом: для христианина главная цель – духовное Спасение при любой политической программе и социально-экономическом устройстве. Поэтому человек может стоять над другим человеком в цепочке человеческой иерархии, но не божественной. С точки зрения веры любой император, президент, патриарх, кто угодно – также равны перед Богом, как и человек самого простого происхождения и социального статуса.

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья» (Матфея, 23:8).

• Что касается священников, то они не являются «привилегированной духовной кастой», стоящей над остальными людьми: они так же равны перед Богом, как и все остальные. Роль священника — оказывать духовную помощь остальным людям. Они обучены принимать Таинства (крестить, исповедовать, причащать), проводить службы и вести другую церковную деятельность. Таким образом, они служат не только Богу, но и другим людям, оказывая для них духовную помощь, в которой они нуждаются: помолиться на службе, причаститься, поговорить на духовные темы и так далее.
• В остальном же священники любого сана ничем не отличаются от обычных людей: внутренняя церковная иерархия от послушника до патриарха – это способ организации сложной структуры церкви для её внутренней работы, а не распределение власти над прихожанами. Никакой из санов не имеет и не может иметь власти, так как Церковь занимается духовными вопросами прихожан и религиозным просвещением, а не вопросами управления государством или отдельными группами людей в каких-либо целях. Такую роль отвёл священникам сам Христос, когда говорил апостолу Петру, что «на камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Матфея, 16:18-19). А сама традиция священнодействия восходит ещё к основанию иудаизма и впервые описана в Исходе, когда по повелению Господа первыми священниками стали брат Моисея – Аарон и его сыновья (Исход, 28:1).

«Он же сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». (Луки, 10:2)

• Морально-этические принципы, которые лежат в основе христианства, — это принципы нормального, здравомыслящего человека: учение Христа как и в духовном, так и в бытовом плане сводится к одному слову — любовь. Христос постоянно обращается к таким связанным с ним понятиям, как прощение, смирение, благодарность, стойкость, взаимопомощь, радость, мужество и другим высшим добродетелям. Следовательно, если бы даже Церковь действительно хотела управлять человечеством на основе христианской морали, то вряд ли бы от этого было кому-то плохо, так как христианство вбирает в себя самое лучшее и человечное, что вообще может быть. Только христианство пошло ещё дальше и, вдобавок ко всему перечисленному, ещё и никак не покушается на человеческую волю, оставляя за человеком право полной свободы.
• Евангелие и вся Библия в целом – это открытый текст, доступный абсолютно всем и известный с древности: с первоисточником может ознакомиться каждый. Это лишает Церковь возможности манипулировать людьми посредством их неосведомлённости о Священном Писании: люди следуют учению самого Христа, а не священников. Священники же являются проповедниками этого учения, а не его создателями или редакторами. Максимум, что они могут сделать – это истолковать (объяснить) сложные моменты из Священных текстов.
• Так как события Евангелия происходят в Древней Иудее, обычаи, традиции и общий контекст которой малопонятны другим народам, при чтении Священного Писания человек может столкнуться с массой вопросов. Объяснения требуют и некоторые не совсем понятные с первого раза фрагменты проповедей Христа: одним из ярких примеров являются Его слова про то, что Он «пришёл принести не мир, но меч» (Матфея 10:34-36). В связи с этим толкование Священного Писания необходимо не для того, чтобы манипулировать прихожанами, а чтобы неподготовленный человек, поверхностно прочитав какой-нибудь фрагмент, не упустил его суть.
• В православной традиции толкование библейских текстов устоялось на основе книг Нового Завета и Священного Предания — свода устных и письменных источников, которые идут ещё от учеников самого Христа — апостолов. Основная часть этих толкований изложена в их посланиях — в них апостолы по повелению самого Христа подробно объясняют людям по всему миру суть христианства, чтобы распространить Его учение среди языческих народов. Остальная часть Священного предания — это устные и письменные источники раннего христианства, которые идут либо от апостолов, либо от их ближайших учеников, то есть, по цепочке — от самого Христа. Следовательно, толкование Библии в Православной Церкви — это не «вольная интерпретация Библии ради управления толпой, написанная священниками в Средневековье», а строгая, последовательная и выверенная традиция объяснения текстов, идущая от прямых свидетелей и учеников Христа.

Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим. (Фессалоникийцам, 2:15)

🕯️ Таким образом:

1. В основе христианской веры нет никакого принуждения: человек сам волен выбирать, следовать ему за Христом или нет. Кроме того, для прихожанина в Церкви нет никакой стоящей над ним иерархии, так как только сам Иисус Христос является для него единственным непогрешимым духовным ориентиром. Священники же являются для него лишь проводниками ко Христу, исполняющими свою духовную миссию, а не теми, кто имеет власть управлять его жизнью.
2. Толкование же библейских текстов основано на древней традиции, идущей от самих апостолов: оно нужно не для того, чтобы «одурачить» верующих, а для того, чтобы объяснить сложные моменты тому, кто только встаёт на свой духовный путь.
3. Ну и наконец, базовые христианские принципы являются высшей этической нормой милосердного и человеколюбивого общества. Поэтому сама мысль о том, что эти принципы служат построению «жёсткой иерархии власти ради выгоды» – внутренне абсурдна и противоречива.

Чтобы не перегружать статью текстом, я разделил её на три части, которые я выпущу в ближайшее время. В них мы подробно разберём остальные аргументы: использует ли Церковь страх перед адом как манипуляцию и как она на самом деле относится к насилию и войне. А пока вы можете прочитать статью, где я объясняю, почему то, что Евангелие написали якобы не апостолы, а «образованные греки» — всего лишь миф.