Для якутов дети – это не просто радость в семье. Впрочем, как и для многих других народов, которые считают, что чем больше детей, тем больше в семье счастье. Казалось бы, в бедных семьях еще один ребенок – это лишний рот.
Но по факту выходит совсем по-другому, если люди занимаются хозяйством, то каждый ребенок, который вырастет – это лишние руки в хозяйстве, а значит, и благосостояние будет расти. Но нужно вспомнить о том, что обычно якуты живут в тундре, в крайнем случае, в тайге, погода в их краях очень суровая, так что рождение ребенка не такая простая задача. Поэтому и роды у якутов всегда отличались своими обычаями и ритуалами.
Богиня родов
Наверняка очень мало на свете есть народов, у которых даже богиня деторождения имелась. Зовут ее Айыысыт, постоянно живет на Восточном небе и спускается оттуда тогда, когда происходит рождение ребенка.
Выглядит богиня, как пожилая женщина, окружена она ореолом света, на ней богатые одежды, хотя иногда может приходить и в образе кобылицы. Говорят, что именно Айыысыт дарит ребенку душу, однако она может этого и не сделать. Как только роды начались, тут же появляется богиня, помогает ребенку родиться и три дня от роженицы не отходит. Было еще одно поверье, о котором знали якуты.
Закапывали в землю
Мальчик для них – это всегда богатырь, которому радуются больше, чем рождению девочки. Но его могли при родах похитить, а еще рожденный богатырь мог сбежать, и родители его больше никогда не увидят. Чтобы этого не случилось, роженицу на время родов закапывали в землю.
То есть вырывали широкую яму, опускали туда будущую мать за несколько дней до родов, клали рядом с нею запас продуктов, а сверху яму закрывали ветками. И выходила женщина из ямы только через три дня после того, как роды произошли. Однако так происходило не всегда, чаще всего якутские женщины рожали прямо на полу юрты.
Рожали стоя
Причем роженица не лежала, она либо находилась в полусидящем положении, либо вообще стояла. Перед нею находился забитый в землю кол, у которого был раздвоенный конец. Вот за эти ответвления женщина и держалась. На пол стелили солому, и ребенок должен был упасть туда лбом.
Как только он земли касался, сразу же обретал свой кут, что по-русски означает душу. При этом кут у якутов находится в трех ипостасях. «Боур кут» – внешний облик человека, который он обретал, как только выпал из чрева матери на землю, переводится, как «земляная душа». Она появляется при соприкосновении с землей, и уходит после смерти человека в землю.
Три души якута
От предков каждому человеку рода передается «Ийэ кут» или «материнская душа». Именно ею определяется наследственность. А вот «Салгын кут» – «воздушная душа» отвечает за духовный мир человека, это его связь с окружающим миром. Когда человек умирает, эта душа уходит в Верхний мир.
Только через три дня после рождения ребенка женщине с младенцем разрешалось лечь на специальные нары, которые называются орон. При этом после родов нужно было еще позаботиться о последе. Сразу после того, как он вышел, его обмывали, клали в берестяную посуду, а сверху – крест на крест два пучка конских волос.
Послед
Через три дня после родов женщина им три раза обводила вокруг себя, а потом пожилая женщина – член семьи закапывала послед в юрте на левой половине. Кроме того нужно было еще совершить обряд проводов богини. На месте, где свершились роды, выкапывали ямку, ее застилали сеном и засыпали землей.
Из лучинок делали шалашик, рядом привязывали фигурки коней, у шалашика располагали деревянную миску с кашей и ковшик. Далее нужно было выполнить еще несколько действий и обязательно все сделать правильно. Иначе счастья ребенку не видать.
Не забывайте ставить лайки.