Данная глава рассказывает о завершении работы над скинией и всеми священными предметами, необходимыми для совершения богослужения, ради которого Бог вывел Свой народ из рабства Египта.
Последними были изготовлены священные одежды.
1. Из голубой же, пурпуровой и червленой шерсти сделали они служебные одежды, для служения во святилище; также сделали священные одежды Аарону, КАК ПОВЕЛЕЛ ГОСПОДЬ МОИСЕЮ. (Книга Исход 39:1)
Далее описываются шесть предметов одеяния первосвященника. Это повторение в основном главы 28:6-12.
1. ефод и пояс ефода (ефод — часть облачения, надеваемого при богослужении, которая изготовлялась из двух полотнищ дорогой материи и покрывала только грудь и спину). (стихи 2 и 5);
3. и разбили они золото в листы и вытянули нити, чтобы воткать их между голубыми, пурпуровыми, червлеными и виссонными нитями, искусною работою. (Книга Исход 39:3)
Дополнением стало описание процесса изготовления золотых нитей и вплетения их в одежду. Эта технология была широко распространена в Египте. Раскаленное золото раскатывалось на каменном основании в тонкий лист, от которого затем отрезались узенькие полоски.
2. нарамники (рамена = плечи, т.е. наплечники), на которых располагались 2 камня оникс с выгравированными именами 12 колен Израиля (стих 4) ;
3. наперсник (перси = грудь, т.е. нагрудник), на котором были закреплены 12 камней с именами колен Израилевых – самое длинное описание – показывает важность это детали облачения (стихи 4, 6-21);
В описании не упоминается урим и туммим (ср.глава 28). Потому что в главе 28 Господь дает не только описание, но объясняет назначение всех предметов и деталей скинии и одежд. На этапе изготовления (глава39) дается только описание.
4. верхняя риза (верхняя одежда);
5. хитон (рубаха с рукавами до запястий) для Аарона, пояс к нему и кидар (головной убор, в виде чалмы, который одевался во время богослужений ), а также хитоны, пояса и головные повязки для сыновей Аарона – священников;
6. диадема с золотой табличкой «Святыня Господня».
Все описания предметов облачения завершаются словами: как повелел Господь Моисею. Эта фраза повторяется 7 раз. (стихи 1,5,7,21,26,29,31).
«Подобное не встречается ни в одном из предшествующих сообщений; божественное определение уделяет особое внимание священным одеждам более, чем другим принадлежностям скинии.
Это звучит как указание всем духовным служителям Господа, чтобы они взяли Слово Божие за руководство в отправлениях всех своих обязанностей и действовали в соблюдении и послушании повелениям Всевышнего.» Мэтью Генри.
32. Так кончена была вся работа для скинии собрания; и сделали сыны Израилевы все: как повелел Господь Моисею, так и сделали.
Этот отрывок можно сравнить с Книгой Бытия 2:1: « Так совершены небо и земля и все воинство их.» Видим параллель между строительством Скинии и сотворением мира.
33. И принесли к Моисею скинию, покров и все принадлежности ее… (Книга Исход 39:33)
Далее и в стихах 34-41 перечисляются все части скинии, священные предметы, которые будут находится в ней и одежды священников.
Теперь все это приносят на осмотр к Моисею во исполнение данного ему Господом повеления: «смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исх. 25.40).
42. Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы ВСЕ сии работы. (Книга Исход 39:42)
ВСЯ работа была выполнена согласно повелениям Господа. Перечисляются все изготовленные предметы — это подчеркивает факт их готовности и то, что НИЧЕГО не было изготовлено, что бы не повелел Господь.
Это напоминает завершение Книги Откровения:
18. И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19. и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей. (Откровение Иоанна Богослова 22:18,19)
43. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей. (Книга Исход 39:43)
Мэтью Генри:
«Моисей не только похвалил их, но и помолился о них. Он благословил их как власть имеющий, ибо меньший благословляется большим. Мы не находим, чтобы Моисей что-нибудь заплатил за их труд, но читаем только о его благословении. Ибо, хотя обычно трудящийся достоин награды за труды свои, все же в данном случае работники трудились для себя. Честь иметь у себя Божью скинию само по себе было достаточным вознаграждением.
Они бесплатно получали пищу с неба для себя и для своих семей, и одежда их не ветшала на них, поэтому они не нуждались в плате и не имели оснований ожидать таковой.
Даром получили, даром давайте.
Кого Господь нанимает, того Он благословит, а благословение, которое дает Господь, это жизнь на веки.»
В заключительных стихах снова видим параллели с Сотворением мира -
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.» (Книга Бытие 2:3),
Строительство скинии — это история восстановления взаимоотношений Бога с Израилем: Бог, как и в начале, пребывает среди Своего народа. И это образ искупления всего человечества.
